问：地狱既有，当使世人各一目击，方可信受。答：将来目击者，遍处皆是。但恨目击者，不能复归耳。

【白话译文】

问：“既有地狱，当让世人亲眼目睹，方肯信服。”○答：“将来亲眼目睹地狱的，遍处皆是。但恨目睹者一去不能复返了。”

附录：【一心四境】

又作一水四见。譬如一水，本无有异，而因天、人、饿鬼、畜生果报不同，故于一水而见有四种境相。即天人见是宝严地，人见是水，饿鬼见是脓血，而鱼见是其窟宅。见《摄大乘论释》卷四。(《唯识名词白话新解》于凌波居士著)

按：十法界不同维次空间，如同电视屏幕，同是一个屏幕，却能调控接收成百上千个频道，每个频道所见节目，好比一个法界。尽虚空遍法界只是众生心体，真心如镜，如同屏幕，按照众生第八识累生累世所写入的内容，依缘令现。众生烦惑业障有浅深，故而所见有十法界不同。一心四境，见宝地、见水、见血、见窟宅，这不是佛菩萨天帝阎罗使然，皆是依照各自业力福报不等而自心现境各异。没有地狱业因，自然不见地狱，就算硬送去地狱，所见也是一片清凉。心恶感召恶道境界，就算强行送去极乐，所见仍是杀盗淫妄，以自心与极乐不相应故，所见仍是恶境。很多人误解十法界，以为一层一层一列一列排列，认为十万亿佛土之外有个极乐世界(极乐实际上有四土)，其实，那只是权说。若知众生心体皆尽虚空遍法界，无有阙漏，又如何在自心中排列这十法界？天人见佛如同大身天王，人见佛只丈六之身，鬼见佛如同鬼王。众生事识未断惑业障心，佛也不能以神通力令众生见其报身。若深知唯心所现唯识所变之理，诸疑自熄。世人如何见地狱？修定可见，地藏经中婆罗门女就是定中去的地狱。另外，梦中可见，须发愿修积功德，祈求佛菩萨护法感应梦中示现。世人不信鬼神者，持断见者，就算以佛力加持，令梦中得见，也不会信服，只言那是荒诞的梦境而已。再者，在人类清醒状态，像看电影般见地狱境界，就算佛菩萨有大神通也是不可能。除非被附体，入侵眼耳根识(三种附体之明窍即可)，“幻境”般可见地狱境界。现代医学称之为幻视幻听，会判定此人快精神分裂症了。综合而论，问者发心很好，但很难实现。不过，还有一种情形，可供参考。审视周围之人，谁造地狱罪业多，到其临终时，可亲身陪同此人，观察他的临终体验(来世转生善道或恶道者，其临终时期都有对应的相状及境界，佛经中有讲)。再与善人临终对比，自然会产生一定的知见，再深入了解些佛法，看看感应录往生传，慢慢就信了。