问：生时痛苦，从形体得。死后无形，痛苦谁受？答：痛在于神，不在于形。若从形得，死人亦痛。

【白话译文】

问：“活着时痛苦，从形体而得。死后无有形体，痛苦谁受。”○答：“痛在于神识，不在于形体。若从形体得，死人也痛。”

附录：幻肢痛

幻肢痛又称肢幻觉痛，系指患者感到被切断的肢体仍在，且在该处发生疼痛。疼痛多在断肢的远端出现，疼痛性质有多种，如电击样、切割样、撕裂样或烧伤样等。表现为持续性疼痛，且呈发作性加重。各种药物治疗往往无效。对幻肢痛的发生原理，目前尚无统一意见，西医亦乏有效疗法。据临床报告,50%以上的截肢病人术后伴有幻肢痛(phantom limb pain)。然而，至今尚无缓解幻肢痛的有效手段。近几年基础医学和临床医学研究初步显示，幻肢痛与“大脑皮质功能重组”(cortical reorganization)之间有着密切关系，为临床缓解幻肢痛提供了新的思路。

按：幻肢疼痛虽然在当代中西医领域不能被很好的解释其发病原理，但是，放在佛教唯识领域，就很容易解释。不管肢体(浮尘根)伤残到何种程度，其神识，包括胜义根，并未有丝毫损坏。神经或经脉只是神识与形体的结合处，真正疼痛的是人的神识。若没有神识参与，神识离体或晕厥，试问还哪个疼痛？有法师将胜义根解释为神经系统，其实并不准确。胜义根是与神识对应的超微细物质，这类物质与我们人类所能感知的物质其性质截然不同。神识虽然偏重精神，类似意生身，但也有微细相分(浮尘根属于粗相分)，好比无色界天人，下界众生包括低层天人不见其身，但以佛眼视之，还是可见。第八识相分，包括根身、器界，简单分粗分细，实则还有很微细层面的分类，是人肉眼所不能感知的。

至于死后谁疼痛？普通众生七七后便会转世六道，下一世的善恶果报不言而喻。至于中阴身阶段是否也曾有痛苦，答案应该是肯定的。将要转生三善道的中阴身，其境界多是祥和安宁的。将要堕落三恶道的中阴身，其境界多是恐怖、痛苦、纷乱的，这类痛苦体验源自于生前，中阴身时期再次种子现行而令神识不安。举个例子，自杀的人，其神识还会重复经历自杀的情形，七天一次，七天一次，直到心识对这种极度痛苦的体验淡化后，才会停止。民间的说法，是神祇对自杀人的一种惩罚。其实，从中阴身或意生身七天一次生死(七表圆满，不可死执七天，只表示一次意生身生灭的时间跨度)，再由重业或习气或念力而决定何种境界先现行的角度来看，无需神祇参与，第八识就会将自杀情景重现。为何如此？自杀死亡越到临终最后一念，其境界越接近与实相中阴，或称法性中阴，这种境界下对第八识的记忆“写入”是非常强烈而深刻的。再者自杀属于重罪，所以在神识再次苏醒时，首先映入眼帘的，就是第八识重现给自己的最重业力记忆最深刻的自杀情景。当然，并非所有自杀者，都要如此经历，毕竟各自情形不同。若含冤自杀，或含愿自杀，或有其他念力超过自杀痛苦，等等情形，都可能打破七天一死的常规。例如印光大师文钞中提及的两例自杀往生的特例，注意这只是特例，并且都是有一定念佛功夫之人，普通人不可效仿。(有个本愿法门的所谓法师，声称只要念佛，自杀者都能往生极乐，荒谬至极。正常普通人临终能否往生需要考虑很多因素，更何况是个自杀者，本愿法门拈去自力，全靠他力，只个信心具足，就一切ok，教理偏差得何止是一两点。)