问：人有恒言，皆曰父母遗体。敢问孰者是父遗体？孰者是母遗体？答：爪齿骨节，髓脑筋脉，凡系坚者，皆父遗体也。颊眼舌喉，心肝脾肾，毛发肠血，凡系柔者，皆母遗体也。（说本《修行道地经》）

【白话译文】

问：“人有定论，都说身体是父母之遗体。请问哪些部位是父亲之遗体？哪些部位是母亲之遗体?”○答：“爪齿骨节，髓脑筋脉，凡是坚硬的，都是父亲之遗体。颊眼舌喉，心肝脾肾，毛发肠血，凡是柔软的，都是母亲之遗体。”

附文：

旧谓子女的身体为父母所生，因称子女的身体为父母的“遗体”。《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。”《大戴礼记·曾子大孝》：“身者，亲之遗躰也。”一本作“遗体 ”。 北齐颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？”

按：佛经中很多说法意在表法，若过于死执，常会发生牵强附会差强人意的情形。当然，此处并未针对《本修行道地经》的上述开示。父亲表刚强，母亲表阴柔，如是而分也合情合理。依现代生理学可知，子代细胞核基因一半来自父亲，一半来自母亲。每个人身体内所有细胞的基因类型都是相同的，在46条染色体上(生殖细胞只有23条染色体，基因数目也因此减半)，每个人的基因与别人有差别。不同的细胞有不同的形状和功能是因为其中某些基因发挥了作用，即得到了表达…，当然还有基因突变、基因变异等情形…。当代科学仅单方面研究物质，或研究精神，能将物质与精神双向研究的跨专业的学科还有待发展。以佛法而言，基因物质正是第八识相分对众生业报习气等方面的一种表达方式，众生业报实质上属于“心学”，即心性之学。