佛世有一老人，其家颇富。忽思肉食，指田头树，告其子曰：“吾家薄有产业，由此树神恩福所致。可于群羊中杀一以祭。”诸子从之，寻即杀羊，祷于此树。复于树下，立一神祠。其后父死，即生己家群羊之中。时值诸子欲祀树神，执而将杀。羊忽自言：“此树无神，我于往日，思食肉故，妄使汝祀，与汝同食。不谓偿债，我独先之。”时有罗汉乞食，以神通力，令诸子皆见其父。遂毁此树，悔过修福，不复杀生（在七卷）。

［按］《增壹阿含经》云：“有五种布施不得其福：一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者以淫女施人，五者造作淫祠。”（在二十八卷）。世有无知之辈，遇三宝福田，不肯布施，而于鬼神庙宇，辄欣然创造者，良由正眼未开耳。一祠既成，书其上栋曰“某年某月某日某建”。彼且扬扬自得，以为我施财作福。呜呼！岂知自此之后，大则猪、羊、鹿、兔，小则鸡、鸭、鱼、虾，哀鸣于白刃下，跳踯于镬汤中者，不知几千万万乎？所谓“天堂未就，地狱先成也。”孔子曰：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。”大哉圣训，不异金口亲宣矣！

【白话译文】

佛在世时，有一老人，家资颇富，忽然想吃肉，指田头一棵树，对其子说：“我家薄有产业，都蒙此树神恩福所致，可于羊群中，杀一头以祭祀。”儿子们听从其话，随即杀羊，祷祀此树。又在树下，建一神祠。后来父亲死了，即投生自己家羊群之中。过了一段时间，儿子们想要祭祀树神，刚好把父亲转世之羊抓来将要杀。羊忽然自吐人言说：“此树其实并无神，我于往日，因想吃肉，故意编造谎言，使你们祭祀，然后与你们同吃。没想到由我独自先来偿债了。”当时有位罗汉比丘来乞食，运用神通力，令其儿子们皆见此羊确实是自己父亲。儿子们便毁去建在树下之神祠，并悔过修福，从此不再杀生。[按]《增一阿含经》上说：“有五种布施，不能得到福报。一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者以淫女施人，五者建造淫祠。”世间有无知之辈，遇到三宝福田，偏不肯布施，而于鬼神庙宇，反而欣然建造，实在是因其慧眼未开罢了。一祠既已建成，就在梁上写，某年某月某曰某建。他还洋洋自得，以为自己能施财作福。可怜啊！岂知自此神祠落成之后，大则猪、羊、虎、兔，小则鸡、鸭、鱼、虾，哀鸣于白刃之下，跳踯于沸汤之中，不知有几千万万生命因此断丧了。正所谓天堂未就，地狱先成。孔子说：“不该祭祀的而祭祀，叫做淫祀。淫祀是不会得福的。”伟大啊！孔圣人之训诫，如同如来金口亲宣。