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六、施比受更有福—春种一粒粟,秋收万颗子
类别:因果基础 作者:陈柏达居士

施舍就像把钱存入银行,接受别人的施舍就像领取存款,享受福报就像把领出来的钱花费掉,所以施舍越多的人他的福报就越大。常接受别人的施舍就是在消福。所以聪明的人喜欢施舍,而不随便接受别人的施舍。当他接受别人的施舍时,他是为了广结善缘,而且会很快的把所接受的财物又转施出去。

真正会施舍的人不会爱好名利,而且不贪求福报。因为如果为了求功德而行善,为了福报而施舍,那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。行善希望果报和名利,只不过是利己主义为求其私心之满足所做的表现而已。所以我们施舍行善时,要把积功德的念头和贪求名利果报的意识一并摒弃,这才是真正的大施舍。这种无心的善行才是最自然、最高尚的。

由此我们可以知道:施舍不为人知,才是真正的善行。只施舍了财物,而不能舍弃了名利果报,并不是完全的施舍。所以说:心地清净才是真正的施舍,心地清净才是最大的福气。

关于接受别人的施舍,古代有一副很深的对联:“三心未了水难消,一念不生金易化。”这意思就是说:有了贪心、憎恨心和愚痴心的人,纵使别人只给你一杯白开水,你把白开水喝下去也是很难消化的。假如你心地清净,没有丝毫的妄念,纵使别人给你贵重的金子,你也是很容易消受的。

又有一首类似的诗偈:“施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛带角还。”这首诗告诉我们:假如我们的智慧和德行不好,随便接受了别人的一种施舍,来生纵使自己变成了畜牲,还是要偿还的。

勤积阴德比享受福报好多了。所以先圣先贤都教导我们要努力行善助人。例如:印送经书,修建寺院、造桥铺路、救灾济贫、待人宽厚、矜孤恤寡、敬老尊贤、见寒施衣、见饥施食、见病苦施舍药材、施茶水以解除行人的口渴和烦热,施棺椁以免尸骸暴露,点夜灯以便行路,造船筏以渡人过河。

……凡是有益大众的福利事业更应尽心尽力去做。(详见阴骘文和感应篇)

有钱而不知行善积德的人最笨也最可怜了。因为一个人有钱而吝啬施舍,就会把钱花在物质享受方面,天天大吃大喝,自己造了许多恶业而却还不晓得。将来可就惨了,这种人一定会生出不肖的子孙来。因此“积福歌”再三叮咛我们不要成为钱财的奴隶,而且要修福重于享福:

“荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘。身贫少虑为清福,名重山丘长业冤。淡饭尽堪充一饱,锦衣那得几千年。世间最大惟生死,白玉黄金尽枉然。”

积福歌

叹人只知今世财,那知财是前生福。我今说与积福人,劝世重财先重福。有福自有福,无福空劳禄。若有一分财,定有一分福。德厚福自绵,福厚财自裕。何故奢靡人,乃以积福资,任意恣淫欲?何故骄纵人,反以积福资,倚势欺穷独?何故痴迷人,聚有积福资,贪得无厌足?何故悭吝人,枉有积福资,舍财如割肉?不肯种福田,愿做儿孙犊。留了难带财,撇了易带福。临时空手去,徒向阎君哭。我为世人悲,叮咛还再嘱;莫为儿孙计,自有儿孙福。不如看破财,及早修些福。

下页:七、普通人怕受苦果,聪明人怕种苦因