○张善和

唐张善和，杀牛为业。临终见群牛，作人语索命，于是大怖，唤其妻云：‘速延僧为我忏悔。’僧至谕之曰：‘《观经》中说：临终恶相现者，至心念佛，即得往生。’和云：‘地狱至急，不暇取香炉矣。’即以右手擎火，左手拈香，面西专切念佛，未满十声，自言‘佛来迎我’，即化去。

○莹珂

宋莹珂，虽经出家，不忌酒肉。自念我为僧人，如此作事，将来堕落奈何？令同住取《往生传》读之，每读一传，辄一首肯，乃向西而坐，绝食念佛。越三日，梦佛告曰：‘汝寿尚有十年，当自勉。’珂白佛言：‘阎浮浊恶，易失正念，所愿早生安养，奉事众圣’。佛言：‘如是，后三日当迎汝。’至期，请众诵《弥陀经》，乃曰：‘佛及大众俱至。’寂然而化。

○仲明

宋仲明，居山阴报恩寺，素无戒检。因感疾，谓同学道宁曰：‘我今心识散乱，何药可治？’宁教以随息念佛，明如所教至心持念。至七日，力已困惫，宁又令想目前佛像，久之，忽见二菩萨，次复见佛，瞑目而逝。

[按]恶人往生，须念佛之心，百倍勇猛，方能十念成功，不然，稍一泛缓，失足三途矣。

【白话译文】

唐朝张善和，以杀牛为业。临终时见到群牛讲人话向他讨命，万分恐怖。呼唤其妻赶快请僧人来为他忏悔。僧人至，开示说：“《观经》上说：‘临终恶相现时，只要至心念佛，即得往生。”’张善和说:“地狱相已在眼前，来不及取香炉了。”即右手举火，左手拈香，面西专切念佛，未满十声，自说：“佛来迎我了。”即化去。

宋朝莹珂，虽已出家，却不戒酒肉。有一天他忽然想，我是个僧人，如此破戒，将来堕落怎么办？即向同住僧借《往生传》阅读，每读一传，都点头称是。于是向西而坐，绝食念佛。过了三天，梦见佛告诉他说：“你的寿命还有十年，当好自为之。”莹珂对佛说：“阎浮提太浊恶，容易失去正念。我愿早生极乐，奉事佛菩萨。”佛说：“这样也好。那过三天我来迎你。”三天后，莹珂请大众诵《阿弥陀经》，说:“佛及圣众都来了。”寂然而化。

宋朝仲明，住在山阴报恩寺，平常没有戒行。因得病，对同修道宁说：“我现在心识散乱，有何药可治？”道宁教他随息念佛。仲明依所教，至心念佛，到第七天，力气疲乏，非常困惫。道宁又教他观想眼前佛像，过了很久，忽然见到二位菩萨，接着又见到佛，即瞑目而逝。

[按]恶人往生，念佛之心必须百倍勇猛，才能十念成功。不然，稍一松懈，即堕落三途了。