士君子之处世，贵能有益于物①耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体②，经纶博雅③；二则文史之臣④，取其著述宪章⑤，不忘前古；三则军旅之臣⑥，取其断绝有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣⑦，取其识变从宜，不辱君命⑧；六则兴造之⑨，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。人性有长短，岂责具美于六涂⑩哉？但当皆晓指(11)趣，能守一职，便无愧耳。

【译文】

君子立身处世，贵在有益于人、不能光是高谈空论，弹琴练字，以此耗费君主的俸禄官位。国家使用的人材，大概不外六种：第一种是朝廷之臣，他们能通晓政治法度，规划处理国家大事，学问广博，品德高尚；第二种是文史之臣，他们能撰述典章，阐释彰明前人治乱兴革之由，使今人不忘前代的经验教训；第三种是军旅之臣，他们能多谋善断，强悍干练，熟悉战阵之事；第四种是藩屏之臣，他们能通晓当地民风民俗，清政爱民；第五种是使命之臣，他们能洞察情况变化，择善而从，不辜负国君交付的使命；另六种是兴造之臣，他们能计量功效，节约费用，开创筹划很有办法。以上种种，都是勤于学习、豹ズ操行的人所能办到的。人的资质各有高下，哪能要求一个人把以上“六事”都办得完美呢？只不过人人都应该明白其要旨，能够在某个职位上尽自己的责任，也就可以无愧于心了。

【注释】

①物：这里是人的意思。②治体：指政治法度。③经纶：原指整理丝缕，引申为规划处理国家大事。博雅：学识渊博纯正。④文史之臣：指在中央负责主管文书档案，起草诏令典章以及修撰国史的官员。⑤宪章：《正义》：“宪，法也；章，明也，言夫子法明文武之德。”⑥藩屏之臣：指地方上的高级长官，可为中央藩屏。⑦使命之臣：指奉朝迁之命办理内政外交官员。⑧不辱君命：不使君命受辱，即完成使使命之意。⑨兴造之臣：指负责土木建筑的官员。⑩涂：通“途”。六途：指上文所指的“六事”。(11)指：通“旨”。

【评语】

人生易逝，个人的能力是有限的，不可能穷尽一切知识，熟习各种技艺，但只要勤勤恳恳，认认真真扎扎实实，干一行，爱一行，专一行，三百六十行，行行都会出状元。