人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有倄字，《训诂》云：“痛而也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行也。

【译文】

人有忧患疾病，就呼喊天地父母，自古以来就是这样。现在的人讲究避讳，处处比古人来得严格。而江东的士族庶族，悲痛时就叫祢。祢是已故父亲的庙号，父亲在世不可以叫庙号，父亲死后怎能随便呼叫他的庙号呢？《苍颉篇》中有肴字，《训诂》解释说：“这是痛苦时发出的声音，发音是羽罪反。”现在北方人悲痛时就这样叫。《声类》注这个字的音是于耒反，现在南方要悲痛时有人就这样喊。这两个音随人们的乡俗而定，都是可行的。

【注释】

①触途：各方面，处处。②祢（nǐ）：亡父在宗庙中立主亡称。③无容：不可以。④（hū）同“呼”。

【评语】

人于痛楚之时，呼天地喊父母，只能在心理得到一时满足，以减轻痛苦。然而问题的根本解决，则必须凭借自身的力量来抗挣，拼搏，与其呼天喊地，不如起而前行。