我有三个男孩子。时间过得真快，大儿子已经20 岁，去年举行了成人仪式，现在是大学二年级学生。二儿子18 岁，绰号大鹏，大学一年级学生。小儿子14 岁，是初中三年级学生。最值得庆幸的是三人身体都很健康。要问我做父亲后祈求过什么，那就是但愿孩子健康地成长。自然，我在这件事上操心最多，但好像总算达到了目的。

为什么我首先关心的是孩子出生后的健康呢？这是因为我从少年到青年时期一直体弱多病的缘故。若说痛苦，再没有比这更痛苦的事了。况且是在战时的艰难时期，这对病人来说是双重的痛苦。我的几个哥哥都被赶上了战场，战争使我的家业败落不振。在这样的状况下，父母为我体弱多病而担忧，经常照料我吃药、看病、住院。

本应是心情舒畅、绚丽多彩的青春期，我却遗憾地在和自身作激烈的斗争中度过了。只有想活下去这种少年的顽强的生命力是唯一的支柱，防止了我掉进死亡的深渊。

当时我非常懊恼，心里想：哪怕是身体和常人一样地健康也好啊！无论做什么事，体弱多病都成了障碍。在当时的情况下，有时我甚至怀疑自己是否连生存的权利也被剥夺了，经常沉浸于无谓的悲伤之中。病人的乖僻对身心都起着破坏作用。我幸而受到慈母的抚爱，才平安地长大起来。可是经常发烧的身体使我束手无策，给许多长辈增添了麻烦，战争期间的辛苦劳动也只好中途停下。在家时，附近的人们认为我年纪轻轻的却没有志气，拿白眼看我，心里非常难受。家庭被强制疏散，全家遭受到空袭带来的灾难，全国到处都是战争受害者。在这样的情况下，我甚至产生一种近似于幻灭的情绪，对战争的发展感到痛心。

只要身体健康，我就能忍受任何的艰难困苦。——年轻的我在死神的威胁下心情烦乱，有多少次在内心深处产生过这种懊恼愤慨的情绪啊！一个人如果身体不好，一切都谈不上。——20 岁不到的我就已经懂得了这种老年人的体会，而把它作为自己生活的信条了。当孩子们一个接一个地出生时，我不得不把他们的健康放在一切问题的首位来优先考虑，这也是懊恼愤慨的青春时代那种恐怖的体验给我带来的教训。

值得庆幸的是每个孩子都健康地长大了。至于他们的学习成绩如何，性格怎样等，我几乎没有操过心。一个人只要健康，什么事情都可以办到。我一向认为，即使孩子们过着极其平凡的生活，只要身体健康，幸福就在他们的身边，问题只在于争取不争取。可是我们家是三个男孩子，由于他们的身体过于壮实，有时家中就变成了摔跤场。他们打破了玻璃窗，弄断了纸拉门的框架，碰落了壁龛板，连洗澡桶的底儿也掉了好几次。妻子对这三个粗暴的儿子毫无办法，常常唉声叹气。但我却觉得正是健康的证明，如同对待别人的事一样，付之一笑而已。我之所以能够这样，是因为看到了自己首要的生活信条在自己的家里落实了。

我家教无方，只把健康作为重点。这种方针却出乎意外地年复一年顺利地取得了进展。这大概是由于每个人都常有不同的才能而降生，只要留心别让嫩芽遭到霜打就行了。这三个孩子中，有一个好像很喜爱读书，他可以跟谁也不说话，而面向书桌一直坐到三更半夜；有一个正春风得意，尽情地在享受着学生生活；还有一个迷上了星星，学着观测宇宙，甚至在隆冬的深夜仍在瞅着望远镜。三个人确实有着不同的才能，而健康无疑地使他们的才能顺利地得到发展。我因此而不愿让我的孩子重蹈自已痛著的覆辙的决心，总算获得了一些成果。

我认为，作为父母，要给孩子积蓄起一笔终身用之不竭的“心之财富”。这便是必须留给孩子的最重要的遗产。要使孩子拥有一颗又深沉又丰富的心，可以说只在这个意义上，父母才是必要的。也就是说，父母每天拼命生活下去的身影映入孩子眼中，尽管十分平凡，也能使孩子的“心之财富”积累起来。

我想，在今天，既然“自立”已成为教育的骨架，那么“家教”的内容也该相应变化了。父母常说：“你那么做要挨骂的！”“不许这样做！”光这老一套恐怕不行了吧。要这样说：“嗯，这就对了”，这种正面的引导已成为必要的教育方式。例如孩子打扰了别人，仅仅斥责一顿是不够的，要使他心悦诚服地去向人家道歉，也就是说，让他在自己良心驱使下行动，培养出这样的孩子不正是你的期望吗？

今天的父母们，让你的孩子吃点苦头吧，起码，要每天培养他们独立生活的能力吧。总是让孩子靠在父母身上，白天给他遮住灼热的阳光，晚上给他挡住凛冽的寒风，早晨便使他的手软弱了，黄昏又让他的腿萎缩了。这样养育出的孩子，若某一天失去了庇护，必死于残酷的大自然之手。有些父母不教导孩子努力完成作业，任其闲适度日，而一旦暑假结束，孩子却因完不成作业自杀了，若说这些父母没责任，我是绝不同意的。

孩子形成中的自我意识，还是非常脆弱的，因此，父母要像农民那样，小心地拔草施肥，其责任确实重大。但是，若不施予肥料，而洒上毒药，便使好不容易生长出的生气勃勃的嫩芽一下子枯萎了。这是众所周知的。这毒药出人意料地藏在你们的身边，包含在父母的自私心及妨碍孩子自立的随口所说的语句中。

身为父母，责任重大，你们要给予孩子什么东西呢？提到这个问题，具体地说可以列出很多条。但首先要明确一个大前提，即如何对待孩子，怎样控制他们，这是个不可回避的问题。我要告诉你们：即使是孩子，也有一个人格，也是一个独立的人，这个前提必须明确。孩子决不是父母的所有物，他的人格是构成社会的组成部分之一，这一个人格必须用充沛的爱情来培育。

尽管孩子们说不出，他们也能切身感受到父母的生活态度。与其用嘴向他们灌输正义良知，不如父母在自己的生活中用身体力行来示范，可以说这才是最高明的方法。我认为：能否正确地教育引导孩子，归根结底，并不是教给孩子什么东西之类的教育技术问题、而是父母本身作为一个人，是否能正确履行职责的生活方式问题。

家庭是一个小社会，父母孩子是其成员，如果这个小社会和睦、健全、繁荣，就能为人类大社会作出贡献。父母孩子都是这种家庭的共同建设者，确立这个观念是非常重要的。我坚信：在家庭中树立起比较远大的共同目标，就能自然地形成牢固美满的亲子关系。

把孩子培养成优于父母的人，这是父母给自己规定的任务，由于这个可能的未来，父母用尊敬的目光注视着孩子；父母为孩子成为更优秀的社会人奠定了基础，为此孩子把他们看作老师，肃然起敬。真正的亲子血肉联系就是在这种互敬互爱的气氛中形成的。也就是说，他们之间的关系是不可或缺的，亲子联系便是这种基本精神的产物，它不仅联系了父母孩子，而且是联结全体人类的牢固的绳索。

试将理想的父亲和理想的母亲对比一下。父亲以宠爱孩子为好，而母亲在必要时要牢牢管束孩子，有时也要加以严厉的斥责。父亲老是吵吵嚷嚷，过于严格，孩子就会对他敬而远之。而母亲再怎么严厉，只要出自一片爱心，孩子仍然寸步不离地跟着她。或者可以说，只有这样，母亲才具有很强的吸引力。

孩子到了一定的年龄，可以和他们商定，让他们干些修剪花园草坪、打扫房间、跑跑腿之类的事，并给以报酬。让他通过劳动获得零用钱，采取这种方式也是可以的。这决不是父母的自私自利，而是教给孩子劳动的喜悦，并传授长辈的生活经验。

即使是给零用钱、点心，也不可在孩子哭闹或强求的情况下给。零用钱一天给多少，点心在几点钟给多少，认真立下规矩是很重要的呢。这是个和母亲的主体意识有关的问题。孩子在这些定好的规矩中，学到了如何使用钱物的知识，也许会决定不用这天的零用钱，把它储蓄起来，这样，孩子的主体意识也就确立起来了。

有时也必须严厉地斥责孩子。这只是指关系到孩子的生命，或时他的将来十分重要的事情，这时再怎么严厉也是必要的。可以说，这种斥责是在信任孩子的基础上进行，而且是从一片爱心出发的。除此之外，我认为应该让孩子自由奔放地生活。在某种意义上说，孩子的世界是想象的世界，其梦想如同奔驰于宇宙的骏马，所见所闻都让他感到惊奇，能唤起新奇的想象。这种想象力、创造力对人生来说是无价之宝，我们要随时温柔地加以培育。

孩子的求知欲非常旺盛，母亲常遭到孩子们“这是什么”、“为什么”之类的连珠炮式提问围攻。但是因为怕麻烦，母亲常常不好好回答，有时会说出“烦死了，这孩子！”之类的话。没有比这更伤孩子的心了。我希望你们明白，这样做等于亲手掰掉茁壮成长的嫩芽，这可不行呀。你们要把这些问题当作不可或缺的阶梯。引导孩子走上宽广的教育之路。

虽然人们可以说“我的孩子”，但他决不是父母的所有物，对于孩子，父母并没有生杀予夺的大权。母亲夺去孩子的生命，便等于自我否定自己作为人的资格。人并不是仅凭本能生存的动物，那么，光强调母爱是永恒的本能之爱，便撒手不管，这是不行的。总之，必须用人类理性来指导这个母爱。可以说，目前的问题在于人们对生命的感觉麻木了，那种轻视生命的思潮必须扫除干净，这便是我们面临的课题。

尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人。在家庭里，要从小把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出的孩子，走上社会就能够成为独立的社会人，并具有“后生可畏”的劲头。理所当然，由新一代如此培育出的孩子，会承认下一代社会人的存在资格吧。

在任何情况下，首先要让孩子自由自在地生长，这才是父母情深的表现，而且必须将这样的深情作为治家的宗旨。父母心胸狭窄，感情用事，或光依靠长辈的权威等等，对家庭教育都是有害无益的。父母可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想，就等于不承认孩子的人格。青少年不良行为的种子，最初就是从这里萌芽的。

孩子橡一段洁白的布，不知不觉就染上了色彩，母亲的教诲、礼仪家教自不必说，甚至连大人下意识的动作也被他模仿，这种吸取是无微不至的。自古人们就说：”孩子是母亲的镜子”，但这种映像一旦照入，就不易消失，将终生留在孩子身上，考虑到这一点，镜子的比喻恐怕就不够贴切了。

要培养孩子的好习惯，如自己的事情尽可能自己做，不要给人添麻烦，和别人和睦相处，正确的事情就要干到底，等等决不能强调孩子小就掉以轻心，当然，没必要对孩子歇斯底里地发脾气，也没必要唠叨个不停。早晨起来要洗脸刷牙，外出归来要洗手，弄乱的东西要放回原处等等，只要有机会就自然地教导孩子，这样不就行了吗？