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(1)财布施
来源:民间善书 作者:净空法师 发布时间:08-16

  “布施”在整个大乘佛法里, 是菩萨修行最重要的一条。无量无边的法门, 归纳起来就是六度。这六条再要归纳, 就是布施一条。所以佛首先教我们修布施波罗蜜。“布施”, 一般人很难理解它真正的含意。往往听说布施, 就赶著捐一点钱到寺庙里去。这是错解!这样的理解, 布施太狭隘了!那里是菩萨修的呢?其实在日常生活中, 念念为别人, 不为自己, 就是布施、就是供养。所以人人天天都在修布施波罗蜜, 天天都在行菩萨道, 只是不懂得, 不知道而已。譬如说早晨起来, 你把家人盥洗的东西都准备得好好的, 早餐、茶都烧好了, 你是在布施、供养你一家人啊!你在行菩萨道, 修布施波罗蜜, 在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。能这样领悟就不会说:“哎呀!家人都把我当老妈、下女、佣人, 要我天天去侍候他们。”这样天天发牢骚, 所有的布施功德都没有了。你看, 念头一转, 牢骚、痛苦就变成布施波罗蜜, 立刻就得到佛法快乐和智慧的实益。在美国有些制度, 叫人不得不布施。譬如医药保险, 人人都要买。为什么呢?怕自己生病的时候, 医药费付不起, 所以先买保险, 由保险公司替你付医药费。在每个月缴医药保险费的时候, 如果是为了自己生病而做准备, 如此, 将来一定会生病;不生病, 这些钱没有办法开销啊。如果念头一转:我是在修布施、修供养;帮助那些有病的人, 供养那些有病的人。这样布施出去, 你一生永远不生病。为什么呢?你修的是不生病的因啊!你布施、照顾老人, 将来你就得善果!即使老了, 也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你!种什么因一定结什么果报。再说一个人服务在公司行号里, 每天努力工作, 如果是为了要多拿一点钱, 或是为了地位要慢慢升高, 那就不是布施了。如果能存这样的心:我今天努力的工作, 是布施这个公司、是供养社会大众, 加薪与升迁非我所求, 那是在行菩萨道。以菩萨的施舍心在做工作, 永远不疲不厌, 会愈做愈快乐。这就是俗话常说:人逢喜事精神爽。假使事情是自己不愿做又不得不去做, 就会疲倦、会讨厌。反之, 欢喜、高兴做的事情, 会愈做愈有精神。我今天到世界各地方跟大家介绍佛法, 是我欢喜做的!这是法布施啊!你们不懂的, 我来教给你们, 告诉你们, 是希望大家都能减少烦恼、痛苦, 都能得到佛法的喜乐和智慧, 来充实提升生命和生活美满!我在一九八四年, 第三次到洛杉矶, 一下飞机, 讲堂已经布置好了, 马上就去讲演。一天讲九个小时, 还要我站著讲, 底下的人坐著听;坐著听的人累了, 我讲的人不累, 愈讲愈有精神, 愈讲声音愈大。为什么呢?因为观念、心境不一样。假如我讲经, 计算一个小时要拿多少钟点费, 再看看听的人不起劲, 那就会疲倦、厌倦了。我不是为了这个来的, 我是以无比欢喜的心把无上、甚深、微妙的佛法介绍给大家。这个欢喜就是法喜啊!是最好的营养。今天大家讲求这个营养那个营养, 那是假的啊。看看佛门里面的“禅悦为食”。禅是什么?心地清净;悦是心地欢喜, 这才是最滋养的(最丰富的滋养), 所以健康不在饮食!得欢喜心、得法喜, 就会健康、长寿、年轻、不衰老。忧能使人老、使人病, 每天愁眉苦脸的, 容易生病, 衰老也会非常之快。欢喜是健康的因素, 它是从布施波罗蜜得来的。我们再举一个例子来说明, 诸位在此地, 汽车都买了保险。为什么呢?发生车祸的时候有人赔偿。如果你念头一转:我这是修布施, 是帮助那些出车祸的人。如此你这个车永远不会出车祸, 永远有佛菩萨加持你。诸位看看, 念头一转, 就是菩萨;念头不转, 就是凡夫!菩萨跟凡夫有什么差别呢?一个是觉, 一个是迷。迷者——样样为自己;觉者——样样为众生。样样为众生, 自己得的好处真正不可思议, 没法子想像!样样都为自己, 得到的好处一点点, 而且得到了就没有了。你说, 谁是聪明?谁是傻瓜?所以说要念念为一切众生, 不要为自己。今生, 你有财富、有钱, 是福报;用钱是智慧。钱, 能用在社会上, 能用在大众上, 这是大智慧, 是真正会用钱的。假使处处为自己著想, 那是很笨的, 修来的一点点福报, 没几天就享完了。如果能念头一转, 将福报布施给众生, 福报就更增盛, 直至无有穷尽。布施的内涵无量无边。我们每一个人, 每天在日常生活中, 随时随地都可以修学。只要念头一转, 就是行菩萨道;转不过来, 就是六道凡夫。以上财布施, 只是略举几个例子说明, 诸位自己要多多去体会, 多多去思惟, 就会做得圆满。

  财布施, 在佛法里面又把它分为内财与外财。外财是身外之物, 内财就是身体。在医学界里, 有许多捐赠眼角膜或捐赠内脏者, 这是内财的一种。再者, 我们以体力去帮助别人, 也是内财布施。如果我们给人家工作不求报酬, 就是义务的工作(义工), 这也是属于内财布施。由此可知, 我们随时随地都在做布施, 就是没有那种布施的心, 所以不是行菩萨道。假如我们有一颗布施的心, 那么每天时时刻刻, 统统是修六度, 统统是修菩萨法。所以菩萨法跟凡夫不同的地方在那里?就是在那一念心;一念觉——为一切众生, 就是佛菩萨;一念迷——为自己, 就是凡夫。所以佛家善恶的标准:凡是为自己的都是恶, 为别人的都是善。这个初学的人听了很难懂!人, 为什么不为自己呢?诸位要知道, 凡夫所以不能成佛, 是由两种执著障碍。第一种是我执, 第二种是法执。我执要是破掉了, 就证阿罗汉果;法执破尽了, 就成佛。那些念念为自己的人, 我执天天在增长, 即使修一切善法, 也只是增长执著而已。因为执著不能破除, 所以佛说这是恶。你不想出三界, 那就另当别论, 想出三界, 一定要破我、法二执。我执就是烦恼障, 烦恼的根源;法执是所知障的根源。

 
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