我们造业后, 来世要受果报, 它们的活动过程是怎样的？其实, 业的活动就是我们生死轮回的相续, 我们日复日年复年的生活着, 这就是业的活动。我们在受业报的过程中, 又再造新的业因。比如说, 我们有这样的身体, 脑袋和思想, 那是过去的业形成的；但是今生的我们仍然利用现世的身心继续造业, 故我们的业报不一定是前世带来的, 有些是今世做, 今世受。比如说抽烟, 今生通过一些因缘, 你染上了烟瘾；但是今生也可能下决心把它戒掉, 这也是业。所谓业是种种行为造作, 然后引发其他的因果报应, 所以学佛者不应该误会业是前世带来的, 我们可通过修身, 修戒, 修心和修慧, 使重业轻受, 轻业消除。如有人认为生病是过去的业报, 就不去医治, 那就不对。我们今世可造业也可以转变业果, 因为不是所有的业都是定业, 有许多业是不定业, 它是随着不同的因缘而转变相续下去的。我们的业如瀑流, 并没有停止不变的业因, 这句话怎样讲？有些人以为我们造的业因储藏起来不动, 遇到了某一些原因, 就形成果报, 这是不对的！而是我们造了种种业行为之后, 它们互相影响, 一直产生变化, 延续下去。如果影响他的外缘不够强, 它的变化就很小, 所以你就以为它不动；如果外缘势力强大, 它就形成了一个大的果报。打个比喻：你小时候打死一只蟑螂, 这个业有很多, 一个是你的行为, 一个是你与蟑螂的关系, 更有你当时起的恶念--杀心。这个恶念延续下来到今天, 一直在你的心中, 但是你把它遗忘了。它一直延续影响扩大, 使你将来会打老鼠, 乃至以后会杀人。但是如果你造了一些善业, 如持戒, 忏悔等, 它又会减小, 甚至会消灭。我们眼前所见到的山河大地, 屋子, 一切花草树木等, 都是过去业的活动所形成的果报。它显现在眼前, 我们对它内心执著, 又升起新的内心造作, 以后它又会形成新的果报, 所以说山河大地也是我们业的活动与果报。