居住在山林中的文人隐士生活虽然清苦，但他们的高风亮节、情逸超群的风度，却使人在尊崇敬仰之余感觉神骨清高，使人可望而不可及。在田野里劳动的农夫，外表虽然粗鲁，但他们由衷诚挚的浑厚模样，却表现出天真纯朴的作风，使人在敬重之外，更有一种说不出的恋慕之情。这时候回想一下在市井中生活的人，不免会与利禄之辈、贩夫之徒为伍，实在让人感觉陋劣污秽，惭愧不已。

古时候的忠臣义士，宁愿为国尽忠而死，绝不肯投降失节，就是怕失掉了人格身分。所以，宋末文天祥被元朝俘虏而不投降，并且作了两句诗以明心志。他说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”临刑之前在衣带上面写著：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这就是君子宁愿杀身以成仁，也不可受辱失节损失名誉。

【后集一二六】

山林之士，清苦而逸趣自饶；农野之人，鄙略而天真浑具；若一失身井驵侩，不若转死沟壑神骨犹清。

非分之收获，陷溺之根源

祸福本是循环相连的。孟子说：“虽曰爱之其实害之，虽曰忧之其实仇之。”这是说明了祸福循环相连的道理。因此，人无功受禄寝食不安，就是怕得非分之福，受了造化弄人之祸。所以“非分之福，无故所获”，我们应该极力躲避不要使它临到自己的身上。

一般人不明此理，偏偏要去寻找意外的收获与利欲，结果弄得身败名裂，亡国破家为数也不少啊！达人君子凡事从远处看，要能够事先了解利害关系，就能不堕其中了。

【后集一二七】

非分之福，无故之获，才造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。