野外生长的蔬菜，并未受到世间人们的灌溉或者施肥培植，完全靠自己的力量生长起来。至于野生的鸟类，也没有受到人们的饲养，它是天然壮大的。一般人喜欢猎取野生的鸟类与蔬菜为山珍美味，就是因为它味美香甜，十分可口。

由此可见，自然生长的东西比人为的可贵。

以人的品格来说，如果我心不被世俗污染，品格自然高尚，不就没有世俗的秽气了吗？

【后集一二四】

山肴不受世间灌溉，野禽不受世间0养，其味皆香而且冽；吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎？

观物须有自得，勿徒留连光景

栽花种竹，养鹤观鱼，这些都是风雅的事情。但是必须领会其中的妙趣，内心始有怡然自得之感。如果只是留连眼前的光景，玩赏物品外形的话，这也不过是像从耳朵进去、嘴里出来而已，比方小人听闻了圣贤的道理，并不去身体力行，只是用嘴说说罢了，一切不过是在仿效君子的动作，佛家叫做“顽空”。

佛家有些小乘的学者，并未悟得真空妙有的妙理；大乘的学者不同，他们所说的空，并不是虚无之义，而是“空即是有，有即是空”，不像小乘的空如同顽石枯木没有一点生气，似是而非。

现在爱种植花竹，爱观赏鱼鹤，乃君子所乐，是很风雅高尚的事，全是因为君子能够领会其中超逸的情趣，心中感到真正的乐趣。小人就不同了，他仅仅观赏外形，不了解其中的乐趣，并没有什么高尚趣味可言。

【后集一二五】

栽花种竹，玩鹤观鱼。亦要有段自得处。若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已，有何佳趣？