一个人如果能够弃舍名利之念，当然是很可贵的，是与众不同的人。

如果一个抱名利之念的人而好做与常人不同的言论与行为，就不是奇人而是怪物。

处于污浊的世俗之中，其心却不被染污，这种人像莲花的性质，出污泥而不染，同流而不合污，这就是清净洁白的人。如果心存世俗之念却又断绝与世俗的来往，藉以表示自己的清净洁白，便不是真正清净廉洁的人。

【前集一六九】

能脱俗便奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

恩宜自薄而厚，威须先严后宽

对人施恩，应先从少量慢慢的增加。如果先前对人很厚道，慢慢的减少了分量，则受恩的人不但不加以感激，反而因冷淡而生怨恨。

上对下应先严而后宽，如果先宽而后严，在下者怨恨在上者苛酷，心中并不倾服。

所谓“恩威并济”，是在上者、在下者表示威严，同时也对下施予适当的恩惠。另付威严而无恩惠使人不服，表面忠实而内里多行不义，则使人抱怨而去。如果只施恩惠而无威严，则受恩者对他失却尊敬之心。于是，在上者命令不行紊乱了统制，这与无恩招怨同样有害。但威严也不可以过度，大抵在上者以大分恩惠、四分威严统御部下，就可以达到恩威并济了。

【前集一七0】

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。