但是到了清朝那个俞樾，俞曲园，他号叫俞曲园，他在他所著作的，《群经平议》里面讲。他说这个，君子而时中，小人而无忌惮也，这两个而字，在这两句里面，不能当连系词来用，这个而字就当实际上，它含有意义的，“而”这个字，就他考据的结果，这个字就是能字，能够、不能够的这个能字。也就是一般讲能力这个能字，这个能字跟而字又是什么呢？经文里面明明是个而字，怎么说是能字呢？他说在古代的时候，而且在古时候那个经典里面，能字跟耐字是同一个字，而且这两个字常常互用的。有时候用耐字，有时候用能字，耐是哪个耐？耐是忍耐的耐字，忍耐的耐字。在左边就是这个而字，右边加一个寸字，尺寸的寸字，那是耐字。

他说在古时候经典里面，很多找出来，那个耐字跟那个能字是一个字，常常都是互相用出来的。但是这个耐字有时候，取了个省、简省。我们中国字有时候很多字，你在写的时候用的简体字，那个耐字到后来把，右边那个寸字，把它省掉了、简省了，就剩下左边这个而字。这是他举出来很多的根据，那个根据在很多的古典里面，他都一个一个把它举出来，我这里不用照他那个，把所有都举出来，要举出来的话，耽误时间，他都是有根据的。因此他的考据结果，“君子而时中”，就是君子能时中，君子能够时中，“小人而无忌惮也”，小人能无忌惮。就把这一句话，就一直讲下来，就一直讲下来避免郑康成那种注解，郑康成前面加上一句，君子而时中者，君子其容貌君子，然后“而又时节其中也”，这个比较迂曲，不那么直接了当的解释。那么照俞曲园这样解释，的确是比较好，又这个解释起来很顺畅，意思也能够一贯地讲下来，非常明白。

那么现在我们就按照他这种讲法，就是“君子而时中”，加上前面一句，“君子之中庸也”，讲到君子中庸，君子的中庸是什么呢？君子能够时中。他能够，无论什么时候都能够中，这叫“时中”啊。这个“时中”是什么呢？这个“时中”就是特别重要了。