各位同修，我们继续看《中庸》。《中庸》开头第一句，就是“天命之谓性”，性这个字，就是我们本性，本性是空空洞洞的，它没有现象，它是我们宇宙人生的本体。根据郑康成的注解，就从它的现象，金木水火土来解释，现在要知道，天命之谓性“天命”这两个字，郑康成开始就注解，天命是“天所命　生人者也”，“天所命”的这个天字，我们根据古人的注解，它有几个意义的，一个是当自然解释，自然就是天然的，一个当主宰来讲，天它是主宰，再呢　就是天神来讲，在这里，天命这个天就是当自然讲，所谓自然，这个就是本有的，本然的意思。那么“天命之谓性”，就是天然，就有这个性，那就是说我们每个人都有一个，本来就有，就是自然的，天然的就有这个性。那么这样看所以说人人都有这个本性，这一句话我们就是这样的认识了。

那么往下接着就是“率性之谓道”，所谓“率性之谓道”，既是“天命之谓性”，而性就是我们本来就有的，那么天所赋予的是什么?因为本来就是，本有的就是赋有这个本性，那么现在要讲，我们学《中庸》，学《中庸》　就恢复自己本性，恢复自己本性，怎么个恢复法子呢？那么就是要率性，率是根据郑康成的注解，率是什么呢？率当循字讲，循是顺字讲，就是顺乎本性。郑康成在这里解释，率，循也。循性行之是谓道，他说根据我们本有这个性，顺乎我们自己本性，“行之”是什么呢？

我们一切的言语、行为，日常的生活一切的活动，都要率性，换句话说，都要顺乎我们自己的本性。这个叫做道。道是什么呢？一般讲道是道路，道路是一个大路，既是大路的时候，我们要到什么一个地方去，你必得要走这个大路，你不由这个路的时候，在陆地上你不走这个道路的时候，你走的那个草地，或是其它没有开辟路的那个土地上，你往哪里走啊？那走不通啊！必须要循着这个道路上去走，那么这个你过海，海也有海路也有水路，乘那个航空器，飞行在空中行驶，空中那个飞机，空中也有轨道的，也有道路的，所以这个道当路字讲，那就是叫我们要到达某一个目的地，必由的、必须要顺着这个路去，才能够到达那个地点。那么这是一般讲的道，在这里讲这个道，“率性之谓道”，这个道就指的直接就指的这个性，意思就是说“天命之谓性”，我们天然都具有，本有这个性，那么我们这个性是在哪里呢？那叫率性，一切顺乎性，这就是道。那你就知道，你就能够得到这个本性了。