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  《周易》在汉代居于儒家经典之首,是有其内在、深刻的理论与现实依据的。汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位,对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始,《周易》为六经之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大,从“七经”“九经”“十二经”,再到“十三经”的最终形成,《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。
  《周易》有着最为悠久的成书史、传播史,在中国传统文化的发展长河中,随时随地可见《周易》及易学思想泛起的层层涟漪。其实,对于经典的诠释就是中国思想赖以发展、深化的有效途径。值得注意的是,在《四库全书》所收经、史、子、集四部文献中,《周易》位于经部之首,相较于经部其他类文献,《易》类文献数目最多,这应是《周易》处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不仅如此,《周易》被儒家奉为群经之首,也被道家尊为“三玄”之冠,又曾为佛教众多高僧大德所倚重和阐扬,更足以说明《周易》自身内含的天道与人事之诠释方向的延展性和丰富性。《周易》“综合百家,超越百家”,作为群经之首、大道之源,在中国传统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于中国传统思想文化的发展演变,我们对“《易》为之原”及《周易》在其中所发挥的引领作用与体现的包容意义,或许会有新的体认。

· 《周易》何以成为群经之首
· 《四书》与《五经》的关系问题
· 《易经》是一部立人之书
· 《易经》以德治国,以德立人
· 为何自古以来《周易》成书性质没得到正确理解
· 最早提出中国文化核心观念道与德的经书
· 周易的生命承诺:本体论、价值论与主体论
· 形而中者谓之卦,通形而上与下,为形而中之范畴表达
· 《周易》天人合一论的典范
· 复见天地之心 心的主宰作用
· 儒家天道观的有机性特点
· 儒家的经典体系 儒学核心是“变易生生”
· 万物的演化与道体的流行
· 顺乎阴阳变化的自然规律
· 宋明理学阴阳太极之“理”
· 孔子讲天道有别于老子天道思想
· 道教易学确立的理与势
· 儒家的自然哲学--时即天道
· 易学与元明清儒学发展
· 早期道教与易学的关涉
· 周易:君子竭恶扬善,顺天命而立己命
· 《周易》的文理章法内含的“损益之道”
· 《易经》体现哲学思维
· 厚德载物的宽容精神
· 仁者拟德而占德性仁义求福吉
· 闲邪存其诚,正性命
· 智生于忧患,智生于仁
· 《周易》安静其身,增崇其德
· 道与美-《周易》的象征实在主义
· 观与感-《周易》中国式审美经验
· 儒家担当观的主要内涵
· 孝悌为本、仁爱友善是爱国情感之源
· 周易:卑以自牧的谦虚精神
· 正性命炼身心 性命是什么
· 《周易》智慧:大道至简
· 周公诫子 易曰:谦,亨,君子有终,吉
· 《易经》的和谐智慧
· 重生惜生的生态存在观
· 原始反终以知生死 了知生死的奥秘
· 顺生人,逆成仙的雏型
· 量子场论与《周易》的统一自然场
· 人品,是最硬的底牌,是最好的运气
· 谦卦:不争是中国人的大智慧
· 吉人之辞寡,躁人之辞多
· 《周易》成语:自强不息
· 《周易》经典名言
· 周易与生物学
· 周易与气象学
· 周易与天文历法
· 周易与中国传统医学
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