北宋欧阳修所创学派。因其为北宋吉州庐陵（今江西声安）人，故所创学派被称为庐陵学派。修四岁而孤，在母亲培养教育下长大。幼贫而好学，曾以获画地练字。天圣八年（１０３０）一年中第，努力学作古文、诗歌和探研儒家大经等，遂以文章名冠天下，学者恭名求教者，络绎不绝，修又特别喜欢奖掖后进，天下翁然尊以为师，因形成庐陵学派。

此学派成员、门人弟子甚多，刘敞、张巨、陈舜俞、王安石、曾巩、曾肇、苏轼、苏辙、陈师道、吕希哲、吕希纯等，都曾是该派的佼佼者。该派为学，博通五经，“不惑传注”，勇于疑古，所撰《诗本义》、《易童子问》、《春秋论》、《春秋权衡》、《春秋传》、《七经小传》等对《易经》等经书传注多所驳正，力主《系辞》、《文言》、《说卦》等篇非孔子作。开宋人疑古和以己意释经之风。此派重儒，反对佛教，认为佛法为患千百余年，屡禁不止，流传越来越广”，其主要原因是“王政阙，礼义废”。为治之方，就是要“补其阙，修其废”，使王政明而礼义大兴。只要儒家思想深入人心，虽有佛，也无由而入。主张大立学校，讲授“圣学”，进行儒家思想教育，使天下之人皆知仁义礼智，就可以抵制佛教。同时，注重弘扬史学，著有《新五代史》、《新唐书》等，讲述圣王历史功绩，传播儒家思想。该派以经世为己任，谓“文章止于润身，政事可以及物”，主张嗡嗡嗡新，为文朴实，注重思想内容，力矫五代以来雕饰卑弱的绮靡文风。

主要著作有，欧阳修《欧阳文忠公文集》，刘敞《春秋权衡》、《春秋传》、《春秋意林》、《七经小传》、《公是集》，张巨《易解》，李撰《毛诗训解》、《孟子讲义》等。此派创始人欧阳修所奖掖的王安石后创“荆公新学”，吕希哲另创“荥阳学派”，苏轼、苏辙等创“苏氏蜀学”等，进一步发展了庐陵学派的思想，同时，也出现了与庐陵学派思想相左之处。