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周易禅解》目录-蕅益大师
  作者是明智旭(蕅益大师)。主要从佛法和观心两方面介绍了作者对《周易》的理解与阐释。融会贯通的把佛经,易经八卦,儒家道理,等详细的以64卦来解说。此篇文章重点在于劝导学易术算命的人皆归以正道,令其归以正知正念正见。不能精神层面次上总是停留在算命术数上,而是要把易术八卦的道理来运用在生活中,灵活融会贯通,以便能在社会生活处事待人,工作,事业,婚姻,交际,出行,等皆能处处时时回忆起佛经或易经64卦里的知识来对应救度不同根性的众生,达到自度度他的灵活圆融的智慧。
  中国文化源远流长,若以华夏大宗论,则粲然绵延有五千年之誉,若只以儒释道三家论,则一般认老庄为道家原始,孔孟为儒家开宗,迄今已约两千五百年,而佛学在两汉之际经西域传入汉地,至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓,儒、释、道三家各自发展,各有传承,犹如三枝奇葩,各彰异彩,相互辉映。 如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书,那么,道家智慧是最机敏的一页,儒家智慧是最中正的一页,佛家智慧是最超脱的一页。道家追求自然无为、返璞归真,涤除玄鉴,潇洒旷达,体现了机敏做人的学问。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道,体现了中正做事的学问。佛法主张四大皆空,慈悲宽大、包容忍让,不怨天尤人,从自然,呈本性,体现了超脱修心的学问。儒、释、道三家智慧:分为道家做人、儒家做事、佛家修心三部分,涉及现代人最关注的人生问题,诸如易经64卦每一卦都从:财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面来讲述。每个人悟的层面不同,体会也不同。
  易学和佛学都是博大精深的学问,会通儒家与佛家,以禅解易是一门既古老又新颖的交叉学科。在《周易》的义理、象数和古史等研究路径中,以禅解易是其中一较为特殊的研究门类。明代僧人智旭是禅易会通的集大成者,《周易禅解》为其代表性著作。
  《周易禅解》是智旭为了融合儒佛思想,47岁时所著。其以禅解《易》,一是从佛法的角度,用“约佛法释”的形式,如一约果后垂化,二经秉教进修,一约佛果八相,二约内外四众,一约得边,一约失边,约理即释,约佛法六即释,约修证等等,文中多达131处;二是从观心的角度,用“约观心释”的形式,文中有22处;此外还有约圣德释、约世道、约圣学等形式,真正体现了以禅入儒、诱儒知禅的指导思想。行文上或者采用直陈式,或者采用问答式,做到了不拘一格。
  智旭(公元1559-1655年),明末僧人,俗姓钟,名际明,字藕益,又名声,字振之,号八不道人、北天目道人,又从所居称灵峰老人,古吴木渎人。少习儒书,曾誓灭释老,著《避佛论》数十篇。年十七,因读莲池《自知录序》和《竹窗随笔 》等书,开始信佛,并全部烧毁旧论。二十四岁时从憨山弟子雪岭剃度出家,法名智旭,后于莲池塔前受具足戒和菩萨戒。从此游方各地,广涉诸宗,遍学法相、禅、律、华严、天、净土诸宗教义,主张禅、教、律三学融合,佛、道、儒三教一致。与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧。晚年定居灵峰寺,崇祯年间住持江浙各地,禅学著述颇多。

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卷一·上经之一 乾 坤
卷二·上经之二 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履
卷三·上经之三 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊
  临 观

卷四·上经之四 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐
  大过 坎 离

卷五·下经之一 咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人
  睽 蹇 解 损 益

卷六·下经之二 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震
  艮 渐 归妹

卷七·下经之三 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过
  既济 未济

卷八·系辞上传
卷九·系辞下传 说卦传 序卦传 杂卦传
卷十·河图说 洛书说 伏羲八卦次序说 伏羲八卦方位说 六十四卦次序说 六十四卦方位说 文王八卦次序说 文王八卦方位说
读易简说 论语点睛补注 大学直指 中庸直指