【孔子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。】

知命、知礼、知言，三者非常重要，孔子告诉学者不可不知。

‘不知命无以为君子也。’孔安国注：‘命，谓穷达之分也。’皇疏：‘命，谓穷通夭寿也。人生而有命，受之由天，故不可不知也。若不知而强求，则不成为君子之德。’皇疏之意，命就是天命。各人的命虽然同受于天，但有穷通夭寿之异。何谓其然，必须了解前因。各人前因不同，所以受天之命不同。了解前因，便能知命。如此知命，始肯修德以立命。不但立一己之命，更为生民立命。这才能成君子之德。

‘不知礼无以立也。’人不知礼，无从立身。皇疏：‘礼主恭俭庄敬，为立身之本。人若不知礼者，无以得立身于世也。’皇疏又引证礼记礼运篇孔子的话：‘夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。’由此可见礼是如何的重要。

‘不知言无以知人也。’刘氏恭冕说：‘言者心声，言有是非，故听而别之，则人之是非亦知也。’知言乃能知人。如何知言，刘氏引孔子与孟子各一段话以为示范。周易系辞传孔子说：‘将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。’孟子公孙丑篇：‘何谓知言，曰，诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’此为圣贤知言知人之学，学者闻一可以反三。

【蕅益论语点睛补注】

知命只是深信因果耳。知礼。则善于观心。所谓约之以礼。知言则善于闻法。所谓了达四悉因缘。

(全文完)