【叔孙武叔语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。子服景伯以告子贡。子贡曰：譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者，或寡矣。夫子之云，不亦宜乎。】

马融注：‘叔孙武叔，鲁大夫叔孙州仇也，武，谥也。’邢疏：‘案世本，州仇，公子叔牙六世孙。叔孙，不敢子也。’

叔孙武叔在朝中告诉诸大夫，说：‘子贡贤于仲尼。’意为子贡的德学超过了孔子。

子服景伯，也是鲁国的大夫，他将武叔的话告诉子贡。

‘子贡曰’以下，是子贡以比喻说明自己远不及孔子。

‘譬之宫墙。’譬如宫室周围的墙。

‘赐之墙也及肩，窥见室家之好。’赐，子贡自称其名。赐的墙，其高度只及人肩，在墙外就可窥见里面的‘室家之好’。所见的只是普通人的室家美好。

‘夫子之墙数仞。’孔子的墙有好几仞高。古注，一仞七尺，或为八尺，或为五尺六寸。其说不一，不必详考。

‘不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’数仞之墙，取譬天子或诸侯的宫墙，里面有宗庙，有朝廷百官，必须由门而入，才看得见。如果不得其门，进不去，那就看不见宗庙的完美，朝中百官的富盛。

‘得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎。’获得其门而入的人或许很少了。此处‘夫子’是指叔孙武叔。叔孙夫子未入门墙，不见孔子之道，他说出那种话，不是当然的吗？

孔子的道，是中国文化的宫墙。凡是未得其门而入的人，不可像叔孙武叔那样妄出言语。

【叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：无以为也。仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也。仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎。多见其不知量也。】

‘叔孙武叔毁仲尼。’毁是毁谤。皇疏：‘犹是前之武叔，又訾毁孔子也。’

子贡说：‘无以为也。’不要毁谤。‘仲尼不可毁也。’仲尼无可毁谤。以下说比喻。

‘他人之贤者，丘陵也，犹可踰也。’贤指道德而言。他人的道德，高如丘陵，还可以任人踰越。‘仲尼日月也，无得而踰焉。’仲尼的道德，高如日月，无人能以踰越。以下是结语。

‘人虽欲自绝，其何伤于日月乎，多见其不知量也。’集解绝作弃字讲，多作适字讲。邢昺疏意，有人虽想毁訾日月，其实是他自己绝弃于日月，其于日月有什么伤害呢？所以有人想毁仲尼，亦不能伤仲尼，适足以自显其不知分量。