【子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。】

‘博学而笃志。’学无止境，必须广泛的求学，是为博学。将所学的学问记得很牢固，是为笃志。孔安国注：‘广学而厚识之也。’尔雅释诂：‘笃，固也，厚也。’志识记三字古时通用。

‘切问而近思。’所学有疑难之处，赶快请问师友，此为切问。皇疏切字当急字讲。就自己所学寻思其义，是为近思。为政篇子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。所以子夏有近思之说。

‘仁在其中矣。’博学、笃志、切问、近思，最后当然要实行。中庸记载子曰：‘力行近乎仁。’所以此说仁在其中。

【子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。】

子夏以百工居肆成事，譬喻君子学以致道。

百工就是各种技艺工人，他们居在各自的专业场所，才能成就事业。君子必由求学，才能成就君子之道，犹如工居于肆，以成其事。

皇疏：‘百工者，巧师也。’巧师不是普通工人，而是考工记所说的‘工有巧’之义，即是具有制造器物技能的工人。肆是制造器物的场所，以及陈列器物的地方。

俞曲园群经平议引周易说卦传‘巽为工’，虞翻注‘为近利市三倍，故为工，子夏曰，工居肆。’以为‘此肆字即市肆之肆。市中百物俱集，工居于此，则物之良苦，民之好恶，无不知之，故能成其事。以譬君子学于古训，则言之是非，事之得失，无不知之，故能成其道也。’

【蕅益论语点睛补注】

子夏曰。博学而笃志。切问而近思。仁在其中矣。

此却说得有味。

子夏曰。百工居肆。以成其事。君子学。以致其道。

逼真好同喻。