【柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎。曰：直道而事人，焉往而不三黜。枉道而事人，何必去父母之邦。】

‘柳下惠为士师，三黜。’说文：‘黜，贬下也。’孔注及皇邢二疏说，柳下惠就是展禽，他作鲁国的典狱之官，无罪而三度被黜退。

‘人曰，子未可以去乎？’有人问柳下惠说，你还不可以离开鲁国吗？

‘曰，直道而事人，焉往而不三黜，枉道而事人，何必去父母之邦。’依邢昺疏说，焉作何字讲，枉作曲字讲，当时世间皆邪，柳下惠说自己用直道以事于人，何往而不三黜。这就是说，苟以直道事人，无论到那一国，都会再被三黜。若舍弃直道，而曲以事人，则在鲁国亦不见黜，何必离开父母所居的鲁国呢？

直道事人而不枉，三黜而不去父母之邦，是柳下惠坚定不移的德行。所以柳下之妻以惠字作柳下的谥号。列女传柳下惠妻篇说，柳下惠处鲁，三黜而不去，忧民救乱，其妻劝他离去，他说：‘油油之民，将陷于害，吾能已乎。’当他死时，门人将诔之，其妻自谓能知其德，乃作诔文，其中有这几句之辞：‘蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。’‘夫子之谥，宜为惠兮。’

【蕅益论语点睛补注】

柳下惠为士师。三黜人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。

卓吾曰。有见有守。方外史曰。惟见。得真。故守得定。