【子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。】

一个人饱食终日，不作事，不用心思，孔子说此人‘难矣哉。’马融注：‘为其无所据乐，善生淫欲也。’此注意为没有任何事情可据以为乐，因其心无所据，便生淫欲之念。淫念既生，顺其发展，再望此人有好的品德那就难了。

博，说文作簙，解为：‘局戏也，六箸十二棋也。’段玉裁注：‘古戏，今不得其实。’弈，是围棋。

虽然是博弈，也都要用心思，孔子认为：‘为之，犹贤乎已。’贤作胜字讲，已作止字讲，玩玩博弈，也比无所用心好。

礼记大学说：‘小人闲居为不善。’孟子滕文公上说：‘人之有道也，饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。’皆有助于了解此章的意义。

【子路曰：君子尚勇乎。子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。】

子路以‘君子尚勇乎’问孔子。尚是崇尚，勇是勇敢。孔子认为不能专讲尚勇，所以答复：‘君子义以为上。’邢昺疏：‘君子指在位者。’在位的君子以义为上。后二句是解释为何以义为上。如果在位的君子只有勇而无义，便会作乱。小人，即一般人民，如果有勇无义，他们虽然无力造成祸乱，但会作盗贼。

邢疏：‘合宜为义。’君子有勇必须有义，始能用勇于正途而无流弊。

【蕅益论语点睛补注】

子曰。饱食终日。无所用心。难矣哉。不有博奕者乎。为之犹贤乎已。

好行小慧。无所用心。俱难矣哉。须是居易以俟命。

子路曰。君子尚勇乎。子曰。君子义以为上。君子有勇而无义。为乱。小人有勇而无义。为盗。

勇者夺魄。