巧言，能把无理说得有理，而且动听，这种言语足以扰乱人的德行。

小不忍，无论对人对事，如在小处不能忍耐，便会扰乱大计。

古注又有据孟子公孙丑篇所说的‘不忍之心’解释小不忍，以为苟不忍心恶一人，则将有乱大谋。细研此章经义，不如只作前一讲好。

【子曰：众恶之，必察焉。众好之，必察焉。】

大众厌恶某人，某人不一定可恶，必须考察某人确实可恶，然后恶之。

大众爱好某人，某人不一定可好，必须考察某人确实可好，然后好之。

依王肃注，或许某人特立不群，因而为众人所恶，或许某人结党营私，而为他的同党所好。所以众好众恶，不可不察。

【蕅益论语点睛补注】

子曰。巧言。乱德。小不忍。则乱大谋。

二皆自乱自己耳。卓吾云。一失之浮。一失之躁。

子曰。众恶之。必察焉。众好之。必察焉

上句。为豪杰伸屈。下句。为乡愿照胆。