【子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。】

古注有以上句生字为始生之生，下句生字为生存之生。实不必如此区分，皆是生存之义。

直者正直，人之生存于人世，必须正直，直是生存之道。罔者曲也，曲人亦能生存，如祝鮀之佞。然如苏秦之辈皆不得善终。亦有能全始全终者，幸而免也。幸而免者，皇疏：“是获幸而免死耳。”即是免遭报应之谓。然所免者，只是眼前之报。若依尚书洪范五福六极善恶之报而言，其所应受之恶报终不可免。孔子在此含蓄言之而已。

【子曰：知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。】

包注：“学问，知之者不如好之者笃，好之者不如乐之者深。”

包氏此注可从。知好乐三字皆说求学之事。其它诸事可以类推。

知之者，是指求学之人而言，原来不知之事，今求知之。知之，即是求知其然之谓。

好之者，是已知其然，进而求知其所以然。

乐之者，已知其所以然，是以乐之。皇疏：“乐，谓欢乐之也。”求学至于欢乐之境，则必乐此不疲，必然放不下。

求学，由知之，而好之，而乐之，由浅入深。故知之者不如好之者笃厚，好之者不如乐之者深邃。乐之，则必有成就。

【蕅益论语点睛补注】

知个甚么。好个甚么。乐个甚么。参。卓吾云。不到乐的地步。那得知此。