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论语讲要
目录3-李炳南
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子路忘物,颜子忘善,圣人忘己
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自讼其过,改之则无悔,心归于净
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勉人主忠信而好学
⊙ 雍也第六
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说雍也子桑伯子,而论临民之道
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不迁怒不贰过是好学的成果
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孔子周济之道,取予之际各有所宜
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与仲弓泛论用人之道
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察回三月,其心皆不违仁
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三家不听鲁君之命,用人,不得民心
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伯牛有疾,子问之
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颜子之乐,唯孔子知之
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离下学而空谈上达,亦非君子儒
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举此二者,可见其人品行端正
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不自夸功,是为美德;无道之世,并以取容
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文质彬彬,具备人道,始能学作圣人
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人之生也直;求学由知之好之而乐之
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中人以下,不可以语上,道体难以言说
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敬鬼神而远之,仁者先难而后获
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智者仁者乐水乐山,动静乐寿
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评齐论鲁,急功好利,究竟不如行仁
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学仁者虽亦可欺,然须难罔以非其道
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虽博学,而首须学礼,行之能合中道
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予所否者天厌之,先儒解,意见纷纭
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中道天下之大本,一切学术的根本
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博施济众与通达仁道,勿舍本务末
⊙ 述而第七
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述而不作,信而好古
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默而识之,全心在道而忘其我
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不修不讲不徙不改,圣人引以为忧
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儒学之总纲,孔子教人求学之方法
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自行束身修礼,而后可施教诲
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启不启,发不发,复不复,教亦多术
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吊丧的诚心与直心
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临事而惧,好谋而成
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富贵不可求而得者也,当修德以得之
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子之所慎:斋、战、疾
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闻韶三月,不知肉味
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求仁即是敦行孝弟,得本然之性德
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不义富贵,但如浮云
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学易始于悔过,终于无过
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不知诗书礼,开口便俗
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好古人之道,疾速以求知之
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子不语:怪、力、乱、神
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择善从之,不善改之,故无常师
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吾无隐乎尔,圣人之学实无秘密
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子以四教:文、行、忠、信
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亡而为有,虚而为盈,约而为泰
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子钓而不纲,弋不射宿
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多见而识之,知之次也
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孔子有教无类,注重其求进之心
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子曰:仁远乎哉。我欲仁,斯仁至矣
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