【子曰:君子无所争,必也射乎。揖让而升下而饮。其争也君子。】
此言君子与人无争,若必曰有所争,其为射箭乎。射为六艺之一,自古战阵所必需,平时则有射艺比赛,讲求射礼。揖让句,宋注“揖让而升,下而饮”,汉注“揖让而升下,而饮”,今从皇邢二疏本,七字作一句读。解从王肃注:“射于堂,升及下,皆揖让而相饮也。”射礼行于堂上,升堂与下,皆揖让,胜负皆饮,负者先饮,胜者陪之。唯在射时,各显其艺能,求中其正鹄,是谓之争,不同于小人,故曰其争也君子。
【雪公讲义】
“集解”孔曰:言于射而后有争也。
“皇疏”略录:古者生男,必设桑弧蓬矢于门左,使人负子出门而射;至长以射进仕,择士助祭。若射不合礼乐,则不预祭。
“射义”曰:射,仁道也。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已。
“集注”略云:惟于射而后有争;然雍容揖让,则其争君子,而非小人之争矣。
【按】此章重在君子。所谓君子,乃学而能立之士。凡功利名位,有背道违仁者,自不争取;关乎道德仁义等,又当固执力行。经不云乎:“当仁不让于师”,“见义不为无勇也”。其争也君子句,更须细味焉。
【蕅益论语点睛补注】
必也射乎。正是君子无所争处。
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