令笔者惊讶的是，朝鲜族家谱《金海金氏世谱卷之一》中不仅记有“女善德主”（即善德女王--新罗国第一位女王）这样的突出女性，而且普通人家的世系表中也会出现“女×××”的字样（如《安岳李氏世谱卷之一》），这有别于汉族男性上谱、女性多不上谱的传统。

王鹤鸣解释说，一方面，朝鲜族家族谱系，受儒家影响较深，在体例内容上，由谱序、传记、先茔山图、凡例、行列字定式、行列图、世系、干事录构成，与其他民族的家谱十分类似。另一方面，朝鲜族家谱还保留了其固有的民族特色，即“内外谱”。所谓“内外谱”，就是族谱世系是双系的，既有父系的世系，又有母系的世系。族谱有关妇女的记事较多，妻室的家人、所嫁女儿的婆家等世系都可以列表单独成卷，这从某种程度上反映出了朝鲜族妇女在社会上有一定地位。朝鲜族家谱采用“内外谱”的形式，与中国明清时代的家谱不同，类似中国魏晋南北朝时期的家谱。

15世纪以后的朝鲜社会，与魏晋南北朝时期类似，政坛上有门阀等特殊阶级，他们把持朝政，而聚合政治力量的重要方式就是联姻。因此，这时的婚姻极为讲究门当户对，而妇女在其中担当了重要角色。这时期编修的家谱必然要反映这种政治、社会关系，于是就出现了“内外谱”。

延边大学曹福春老师认为，从朝鲜族家谱及朝鲜族社会生活中，可以看到朝鲜族文化受儒家思想的影响很深。儒家思想作为中国传统文化的重要核心，内容博杂，涉猎政治制度、社会理想、道德伦理、哲学思辨、教育理念。儒家文化的核心思想与基础理论是仁学，孔子的仁学就是关于人性的学说。从仁学又衍生出诸多范畴，包括义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、宽、敏、惠、孝、悌、忠、恕、诚等等。中国朝鲜族在接受孔子儒家思想时，根据本民族的特点，经过有选择的糅杂和历史的积淀，比较突出地传承和发展了仁义、礼让、孝道、好学等传统文化。

曹福春举例说，孝道是儒家重要的道德纲目，当代朝鲜族的孝道思想继续得到发展。时至今日，黑龙江省的朝鲜族一般在每年的六月二十或二十四日举办“老人节”；吉林延边朝鲜族自治州从1984年起，规定农历八月十五日为“老人节”，使传统的敬老习俗得以发扬光大。

“长期以来，迁入中国的朝鲜族人在开发边疆、保卫边疆中，与东北各民族一起呕心沥血、艰苦奋斗，实际早已融入中华民族大家庭。”王鹤鸣说，能在延吉看见朝鲜族家谱善本很开心。(付鑫鑫)