我们现在最难的就是心不能一！心不能一，心就不能直。你看看在修行过程当中，《华严经》里面所显示的，学佛之人在大乘法里面，一开头就学什么？就学个直心。十住菩萨，十个位次，他主修的功课，就是修“直心正念真如”，就是学这一句！从初住到十住，这是大乘佛法里面的根本法。

直心要从哪里做起？佛在《楞严经》里面给我们讲：“心直言直，中间永无委曲相。”这就是教给我们最初方便。司马光教人从不妄语做起。直心，在《无量寿经》里面叫做至诚心，心诚到了极处；诚到了极处，这就是直心。这是教给我们下手的方便！最初方便就是不欺骗人。别人欺骗我，那是他的事情，他是凡夫，他不学佛，他不求觉；我学佛，我求觉，我不欺骗人。

诸位千万不要误会，今天这个世界都是人骗人的世界，人吃人的世界，我要不骗人，我在这个社会上不能立足了！给诸位说，没有这个道理。我不骗人，我也活得满好的，很自在！不骗人的活在这个世间，决定是自在的，法喜充满！哪有不如人的地方？哪有过不去的地方？没有这个道理。

试问问，为什么要去欺骗人？为什么不能像佛菩萨一样，以诚心诚意来对待一切众生？这个就是觉，这就是自重，这就是威。我们能够这样诚诚恳恳的待人，相信因果报应，相信“一饮一啄，莫非前定”；只有成就别人的心、利益别人的心，绝没有一丝毫害人的心。而后你就肯定相信自己，这一生可以作佛作祖，这正是自重之处。我们讲到自爱自重，这才沾上一点边！

“既能自重，更须亲师取友，勇于改过，此三皆对证妙药也。”既然知道自重自爱，又能够做到自重自爱，这个时候就要求增上缘。增上缘是什么？是师友，要有好的老师、好的同参道友，这是我们向上的增上缘。古德之所以不辞辛劳万里参学，就是为了这一桩事情。师友之缘具足了，最后这一关，就是要改过。有了好的老师、好的同参道友天天在一块，但是自己的毛病不肯改，那还是没用处。像我们在《坛经》里面所见到的，五祖麾下门人不算少数！五祖是名师，有好老师、有好的同学。你看那些人，他为什么不开悟？毛病习气太重，不肯改！