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调神法防治失眠症
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中医认为神安则寐,神不安则不寐。而调养安神法对于防治失眠症具有重要的意义,调养安神法主要有以下几个方面:

(1)清静养神法:万事万物,感传于心,心神日理万机,常常处于动而难静的状态。如果心神过于躁动,神不内守,乱而不定,不仅导致不寐症,还必然扰乱脏腑,耗气伤精,容易招致疾病,甚至促人衰老,减短寿命。所以养神之道,贵在一个静字。古人还认为“静者寿,躁者夭”,这是因为心常静则神安,神安则寐,神安则五脏六腑的气机协调,精神日渐充实,自可延年益寿。清静养神,心静制躁,是防治失眠症的重要方法。

(2)适度用神法:强调静以养神,并非绝对的神静不用。实际上,要做到绝对的“静思灭想”,不仅不必要,而且不可能。人必有思,神岂能不用?用进废退是自然界的普遍规律,人之元神亦无例外。倘若绝对地静神不用,则心神必然衰退。只有在用神之中,心神才能生机勃勃。然而,心又不可过思,神又不可过用。思太过则伤,神过用则废,导致心神亏损。由此可知,神不可不用,神又不可过用,贵在一个适字,用神适度,适可而止,劳而有度,勿不及,勿太过,使心神处于一种恰到好处的协调与适中状态,达到神安则静寐。

(3)动形怡神法:道家养神,力主清静,但也并非完全排斥动形以怡神。他们在主静的同时,也认识到静中有动,而在动形之中,也能静神、怡神。例如散步,既能舒筋活络,也能动中得静,动而怡神。《老老恒言》中曾说:“绕室行千步,始就枕”。说明动形可静神,有助于安眠。

(4)节欲守神法:节欲的含义,有广狭之分。广义的节欲,涉及衣食住行各个方面,包括节制一切声名物欲。从狭义来说,欲,专指性欲,节欲便是指节制性欲。节,调节之意,意为适度而止,不可不用,不可妄用。只有这样才能使神守心中,而心神宁静则入眠安宁。

(5)怡情畅神法:七情不调,可生百病;调和七情,则可防病;善于怡情畅神,不仅可防治失眠,还可延年益寿。那么,怎样才能做到怡情放怀、精神畅快呢?《素问·上古天真论》介绍的圣人养生之道,有几点值得借鉴。一是“无恚嗔之心”,就是要消除恼怒、忿恨等不良情绪;二是“无思想之患”,就是要放下思想包袱,减轻精神负担;三是“以恬愉为务,以自得为功”,就是说,摄生的要务,在于保持心境恬静、愉快,同时要经常乐观,又必须知道满足,不要奢望过高,处于这样的心情,不仅入睡安稳,且能延年益寿。

(6)顺时调神法:顺时调神,是中医心理学的一大特点。一般均遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律,总以获得心神畅快为度。由心神顺应四时的生发收藏的规律而安稳处之,故此心神安静则寐寤也有规律。



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