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好就是不好
来源:道学深究 作者: ( 字号:   )

宋国这个地方,有一个姓荆的人家,他家有一块很好的土地,拿现在讲,非常有经济价值。他们种的树木,都是有用的木材,像楸木、柏树、桑树等。因为这些木材都非常有用,所以,“其拱把而上者”,这棵树干刚长到两手合起来这样粗,就被砍下了。为什么呢?“求狙猴之杙者斩之”,用来做捉猴子的机械跳板,就是“杙”。古代打猎用一个跳板,卡哒就把猴子捉住了。所以这种木材很有用。

再长大一点,到了三四围那样粗,也会有用而被砍。据说我们的手这么一搓,叫一围,四围就是四搓。千万注意,我们看古书,说关公腰大八围,如果是双手抱着这样围,这个房间大概坐他们三四个人就坐满了。所以只是说他腰很粗,比我们腰粗得多了。“求高名之丽者斩之”,名气大的人,发财的人,要盖个大房子,以前没有几十层高楼,只是盖好几进院子,一进一进的深宅大院,要特别漂亮的木头做大门,三围四围粗的树干,那个木材正好合用。

什么叫“椫傍”呢?你不要认为庄子时代已经有禅了,还没有的。古代“椫傍”,就是棺材一边的木材,所谓王侯达官贵人,选用上好的棺木,七围八围尺寸的树木,就是最为适合的,因此就把它砍了。这种木材也可以做名门大宅的匾额。

“故未终其天年,而中道之夭于斧斤,此材之患也。”以我们中国文化的五行来讲,东方属木,西方属金,木代表生生不已,草木的寿命很长,而且不大容易死亡,即使砍断了,还会再连续长起来。但是有些树木,因为太有用了,本来应该活得很久,结果是“未终其天年”,只要长高一点点,就会被砍掉,所以生命只活了一半,有时连一半也没有,就被斧头砍了,成为短命。一个好的人材也是这样。

庄子这个道理,其中有两层意思。前面这个故事,说这个是无用的大木,却是天下最有用的,它是代表了一个领袖的才能;真做一个领袖,实际上是一无所能,绝无所能。但是领袖的长处是能够包容一切,假使不能包容也不行,那就是个臭木头,只能在庙子前面靠菩萨保护,才可以活得长久。前面我们讲到大蛇与小蛇的故事,就是代表这个意义。

南伯子綦所看到的这个树木,是不靠菩萨不靠神,因为它能够包容了一切,庇荫天下的人。我们人也是一样,有才能的人,就用到累得早死,无用的人材呢,就活下去了,活得很长。譬如历史上有名的苏东坡,当然是这两种木头之一,其实也包括了王安石,虽然他们两个人互相反对,最后是苏东坡倒霉,但是他们都是有用的木头。因此苏东坡年纪大的时候,作了一首很妙的诗,希望人不要变成有用的人,也就是他的反调。他说:“人人都说聪明好 我被聪明误一生 但愿生儿愚且鲁 无灾无难到公卿”

世界上每个人都喜欢聪明,他自己的一生都给聪明耽误了。他说希望菩萨保佑,生个笨儿子,笨到了极点,一辈子笨笨的,只要能够封王,做到第一流功名富贵。这一首诗是苏东坡对人生的感叹。

所以人的一生,聪明能干的话,就是庄子所讲的,“未终其天年而中道夭”。苏东坡晚年的大彻大悟,你说他对了没有?我后来看这首诗就笑了,因为苏东坡又被聪明误了,对不对?天下的如意算盘给他打完了,生个儿子又笨又傻,可是运气好,无灾无难到公卿,升到了部长、上将,多了不起啊!他不是打如意算盘吗?这个思想又是被聪明误了。我们拿苏东坡的故事,以及他一生的遭遇,说明世界上能干的人,都是自己把自己的生命糟蹋了。所以一切人,越能干、越多才,越自求速死。庄子下面有一个结论。

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