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列子臆说
》目录3
杨朱的思想,代表道家的一个流派。杨朱思想的所谓为我的道理,是尊重自己的生命,尤其是该篇重点在名实之辩。这个名并不是指虚名,以现在的观念来说,就是指生命以外的一切皆是虚名,都是不实在的。所以我们不要被身外之物所欺骗,要尊重自我的生命,安详地活着,自己不要找麻烦。拿佛学来比喻,这属于解脱的一种方法、一种思想,人不要被现实所困,重点在这里。
他讲的人生哲学,简单地说,就是中国文化对天地宇宙以及人类的看法,与西方文化完全不同。所以西方人研究中国文化,往往认为中国没有哲学。中国人当然有哲学,中国哲学中不但研究本体论,也研究知识论。西方人的看法,中国只有人生哲学最发达,过去西洋人写的中国文化历史,认为中国的宗教都是外来的,中国本身没有。…中国有宗教,只是不像你们的宗教形式。而且世界上五大教主都是东方人,释迦牟尼佛是印度人,默罕默德是中东人,耶稣也是中东边上的人,犹太人也是东方,不是西方;至于孔子、老子,都是我们中国人,都是东方人。这个还不说,你们过去的所谓宗教,是泛神教;我们过去看起来好像也是多神教、泛神教,其实不是。中华民族过去文化只有一个宗教,就是祖宗,是孝道,祖宗这个根根就代表宗教了。所以拜祖宗代表了一切,是一样的宗教情操。我说哲学也有很多的道理,我们历史就代表了中国的宗教哲学。在道家来说,几千年前非常科学,但是脱开了宗教的外衣,没有任何宗教形态。…
他把人生哲学讲得很清楚了。东汉以后,中国文化思想有个玄学,玄妙之学,这个大家都知道,我们也晓得三玄之学就是《老子》、《庄子》、《易经》三种学问。所以两晋南北朝有玄谈之学,就是哲学的发展,这个时候佛学的大乘思想正好进来,与三玄之学碰头了,造成南北朝哲学思想的极端发达。这个三玄之学,把人的价值提得很高,除了真人、至人的说法外,《易经》更提到一句话,“参赞天地之化育”,天地是有缺陷的,佛经也讲天地有缺陷,叫做娑婆世界。这个缺陷要谁来补救呢?人来补救,因为人有智慧,所以人能够盖房子,挡住太阳,挡住风雨,吃饭能够想些花样,要穿各种各样的衣服,就是人的价值。所以人能够弥补天地的缺陷,达到智慧,这个也就发挥人生的价值,所以叫做天地人三才,这是杨朱所代表的道家思想。
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