'纷纷红紫已成尘,布谷声里夏令新．'(陆游《初夏绝句》'夏三月,此为蕃秀,天地气交,万物华实．夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也．逆之则伤心,秋为痎瘧,奉收者少,冬至重病．'(《素问·四气调神大论》)夏属．火,在人主心,故夏日宜养心气为主。

导引行气之法有心脏导引法:'可正坐,两手作拳,用力左右互筑,各五六度．又以一手向上拓空,如擎石米之重,左右更手行之．又以两手交叉,以脚踏手中,各五六度,闭气为之．去心胸邪诸疾,行之良久,闭目,三咽津,叩齿三通而止．'又有灵剑子补心脏坐功之法二种:'一势,正坐斜身,用力偏敌如排山势,极力如为之,能去腰脊风冷,宣通五脏六腑,散脚气,补心益气．左右以此一势行之．二势,以一手按膝,一手向上,极力如托石,闭气行之,左右同行．去两胁间风毒,治心脏,通和血脉．'盂夏养心导引法又有陈希夷孟夏二气导引坐功图势．又按五行之分,夏六月为长夏,五行归土,在人主脾、肝、肾气微,而脾脏独旺．因而夏六月应以养脾为主．导引法有'灵剑子坐功法':'端身正坐,舒手指,直上反拘．三举,前屈,前后同行．至六月半后用之．去腰脊脚膝痹风,散膀胱邪热．'又有修养脾脏法:'当以夏季之月朔旦,并三季后十八日,正坐,中宫禁气五息,呜天鼓二十四通．(注曰:鸣天鼓者,以两手抱胸后,由中食二指起复互换,各二十四下．)吸坤宫黄气入口,十二吞之,以补呼之损也．'又有'导引脾脏法':将一脚向前,一脚蹲踞,以两手向前伸压十五次,又跪坐,以两手据地回视,用力作虎视状,左右各十五次．能去脾家积聚风邪毒气,又有消食．另外还有六气治脾法:吐纳治脾脏用'呼'法,以鼻慢慢深呼息后呼出．脾若有病,大呼三十遍,细呼十遍．呼时应撮口出气,不可开口．能去冷气,壮热,霍乱,宿食不比.偏疯麻痹,腹内结块等病症．(以下皆见于《遵生八笺》)．夏季的保养,也应以养心安神为主．邱处机指出:'故夏三月,欲安其神者,则含忠覆孝,辅义安仁,安息火炽,澄和心神,外绝声色,内薄滋味,可以居高,朗环眺望,早卧早起,无厌于日,顺于正阳,以消暑气,逆之则肾心相争,火水相克．火病由此而作矣．'(《摄生消息论》)也就是说,安养心神包括对思想品质、道德伦理、声色滋味、起居卫生等方面一系列的要求．孙思邈《摄养论》认为:四月,肝脏己病,心脏渐仕．宜增酸减苦,补肾助肝,调卫气．'五月,肝脏气体,心正王．宜减酸增苦,曾肝补肾．固密精气,卧起俱罕．''六月,肝气微．脾脏独王．宜减苦增咸,节约肥浓,补肝助肾,益筋骨．'并提出一系列禁忌事项．《遵生八笺》说:'是月宜饮乌梅酱,木瓜酱,梅酱、豆寇汤以去渴．'