嫉贤妒能,几乎是人的本性,所以有才华的人会遭受更多的不幸和磨难．《庄子》中有一句话叫'直木先伐,甘井先竭'．一般所用的木材,多选择挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜井水者先干涸．由此观之,人才的选用也是如此．有一些才华横溢,锋芒太露的人,虽然容易受到重用提拔,可是也容易遭人暗算。

隋代薛道衡,13 岁时,能讲《左氏春秋传》．隋高祖时,作内史侍郎．炀帝时任潘州刺史．大业五年,被召还京,上《高祖颂》．炀帝看了不高兴,说:'这只是文词漂亮'．拜司隶大夫．炀帝自认文才高而傲视天下之士,不想让他们超过自己．御史大夫乘机说道衡自负才气,不听驯示,有无君之心．于是炀帝便下令把道衡绞死了．天下人都认为道衡死的冤枉．他不正是太锋芒毕露遭人嫉恨而命丧黄泉的吗?

那么,遇到这种情况怎么办呢? 《庄子》中提出'意怠'哲学．'意怠'是一种很会鼓动翅膀的鸟,别的方面毫无出众之处．别的鸟飞,它也跟着飞；傍晚归巢,它也跟着归巢．队伍前进时它从不争先,后退时也从不落后．吃东西时不抢食、不脱队,因此很少受到威胁．表面看来,这种生存方式显得有些保守,但是仔细想想,这样做也许是最可取的．凡事预先留条退路,不过分炫耀自己的才能,这种人才不会犯大错．这是现代高度竞争社会里,看似平庸,但是却能按自己的方式生存的一种方式。

南朝刘宋王僧虔,东晋王导的孙子．宋文帝时官为太子中庶子,武帝时为尚书令．年纪很轻的时候,僧虔就以善写隶书闻名．宋文帝看到他写在白扇子上面的字,赞叹道:'不仅是字超过了王献之,风度气质也超过了他．'当时,宋孝武帝想一人以书名闻天下,僧虔便不敢露出自己的真迹．大明年间,常常把字写得很差,因此而平安无事。

所以有才华的人必须把保护自己也算作才华之列．一个不会自我保护的人有才华,却使才华过早的埋没,而不能为社会作更多的事。

在洛阳有一位男子因与人结怨而处境困难．许多人出面当和事佬,但对方一句话也听不进去,最后只好请郭解出面．为他们排解纠纷,郭解晚上悄悄地造访对方,热心地进行劝服,对方逐渐让步了．如果是普通人,一定会为对方的转变而沾沾自喜,但郭解却不同．他对那位接受劝解的人说:'我听说你对前几次的调解都不肯接受,这次很荣幸能接受我的调解．不过,身为外地人的我,却压倒本地有名望的人,成功地排解了你们的纠纷,这实在是违背常理．因此,我希望你这次就当作我的调解失败,等到我回去,再有当地的有威望的人来调解时才接受,怎么样? '这种做法实在是异于常人,细想起来真是一种使自己兔遭众人嫉恨的明智之举．既保护了自己,又留下了为人称道的美名．谁能说郭解不是大智之人呢? 比较起来,那些极力显示自己才能的人,不过是小聪明罢了。

《老子·洪德》章说:'大巧若拙,大辩若讷'．意思是最聪明的人,真正有本事的人,虽然有才华学识,但平时像个呆子,不自作聪明；虽然能言善辩,但好像不会讲话一样．无论是初涉世事,还是位居高官,无论是做大事,还是一般人际关系,锋芒不可毕露．有了才华固然很好,但在合适的时机运用才华而不被或少被人忌,避免功高盖主,才算是更大的才华,这种才华对国对家对人对己才有真正的用处。