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善法欲-从初发心到成佛,皆以善法欲为根本
来源:佛学中修 作者:

善欲、善法欲,指对弃恶修善、自利利人及修习佛法、解脱涅槃、利乐众生等高尚理想的向往、追求。这种欲望是善心所中精进(勤)的前提,被强调为成就一切善法、佛法的根本。《大般涅槃经》卷三八佛言:“善欲即是初发道信乃至阿耧多罗三藐三菩提之根本也,是故我说欲为根本。”

谓佛法从初发心到最终成佛,皆以善法欲为根本,“三十七品根本是欲”,由善欲接触佛法,摄取、接受、思考,忆念不忘,修学定慧,最终获得解脱。《不思议光菩萨所说经》谓“志欲喜乐是菩萨服,成满一切诸佛法故”,“欲法闻法是菩萨服,成满般若波罗蜜故”,称对佛法的爱好、需求、欲望等善法欲,为菩萨成就一切佛法必着的服装。《华严经》卷五四号召菩萨应于无上菩提“得最胜欲、甚深欲、广欲、大欲、种种欲、无能胜欲、无上欲、坚固欲”,为菩萨的十印之六。同经卷七七云:“一切功德行,皆从愿欲生。”

愿欲,指修习佛法的善法欲。《优婆塞戒经·集会品》云:“众生有思,名为欲心,以如是欲善业因缘发菩提心,是则名为菩萨性。”

谓以对成佛度众生的希求、欲望发起的菩提心,是菩萨的本因、本性。《大集经》卷十五称不为名利、不爱身命而一心追求解脱名“大欲”。《大智度论》卷二六云:“欲为初行,欲增长名精进。如佛说一切法欲为根本。”

说善法欲是修学一切善法的前提或第一步,善法欲增长叫做精进。精进与智慧、慈悲,并称佛教的主要精神,佛陀在许多经中倡导精进,以精进为大乘菩萨必修的六度之一,贯穿其余诸度。《瑜伽师地论》卷九七解释经中佛说“一切诸法欲为根本”之言曰:“当知此中一切法者,谓善法欲。清净出家,为证涅槃,先受持戒,由是渐次,乃至获得究竟涅槃。”

从怀着求解脱的正确目的出家学佛,修习持戒等一切佛法,到最后证得涅槃,这一切都以善法欲为根本。当代泰国高僧阿姜·查说:“我们带着欲望修行,如果没有欲望,我们便不会去修行。”他所说欲望,即是善法欲。-陈兵

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