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《六祖坛经》中的自性七义
来源:佛学初探 作者:

1、自性本自具足,与佛无二无别: 佛性人人平等,应有信心达成别人所能圆满的最高目标,而且不轻初学,要充分授权。

2、自性本自清净,不受染污: 有过勿惮改,不怕念起只怕觉迟,不追悔过去,不梦想未来,活在当下,前念迷是凡夫,后念觉是佛。

3、自性具常一主宰义,本不生灭,本无动摇,不随外在因缘而改变: 众生皆有自性般若之智,在圣不增,在凡不减,故人人皆可为尧舜,皆可成佛。只要合乎正法,利己利人,就要坚持到底,吾道一以贯之,虽移山倒海之难,必有成功之日。

4、自性能生万法,万法不离自性: 凡是遇到困难,不可乱了方寸,安住自性必生智慧,问题自可迎刃而解。《礼记.大学篇》云: “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”朱子释曰: “定谓志有定向,静谓心不妄动,安谓所处而安,虑谓处事精详,最后虑而有得。”这种修心的过程,与佛家的止观定慧同义。《六祖坛经.定慧品》提到六祖对大众的开示: “善知识!我此法门,以定慧为本。大众勿迷,言定慧别。定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时,定在慧;即定之时,慧在定。若识此义,即是定慧等学。”

5、自性能生智慧,不假外求: 世间法从资料、资讯、知识、了解而智慧,而佛家的智慧是众生本具,只要回归自性,必生智慧。故惠能虽不识字无而可开悟,虽尚处居士之身而得受禅宗六祖的尊位。

6、自性本自空寂,无一法可得: 自性不可思议,不可言传,离四句,绝百非。这是个人的悟境,不是名言概念。故人人的内心皆不可得知,必须尊重包容,倾听是最好的沟通艺术,同理心是慈悲和世界大同的起点。

7、自性是不二之性: 对内而言,不起分别心,无有挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃;对外而言,众生不二,凡圣不二,生死涅槃不二,菩提烦恼不二,僧俗不二,苦乐不二,世间出世间法不二。(郑振煌)

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