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人间佛教》目录
  民国时期,汉传佛教一片颓然,学佛者多以为信佛只是为死时的体面与死后的利益,却忽略了佛法的信仰与修行需要在现世中进行实践进而获得圆满。太虚大师称向来之佛教为“死的佛教”、“鬼的佛教”,指出“释尊成等正觉之所解决者,为生活问题而非生死问题”(《生活与生死》),因为佛教认为生死是生命的必然现象,故不执取生死之相,佛教所要解决的“生活问题”是立足于生死之上对生命的态度问题,人之一生所孜孜以求解决的无非是此问题。依照世俗方法来解决,“不过藉残害他生而苟求自身之暂时生活”,而依照佛法,则“本末兼尽,既有全宇宙生类不想残害,而当相益资益之圆满解决;复为在未达圆满解决之境地者,各于同情心所能及之不残害他生范围内,开出种种正命生活之方法,俾可渐由进化而至圆满”(《生活与生死》)。所以,佛法要解决的问题并不逾越生命的范围,而差别在于俗法不彻底,而佛法至为圆满。因此,源于解决生命普遍问题的需要而上求圆满的解决方法,这便是“人生佛教”的指向。
· 太虚大师真正的“人间佛教”理念
· “死鬼的佛教”与“人生的佛教”
· 过重人本,背离太虚以佛乘为信者归宿的本旨
· 太虚大师与印顺法师四十年代佛教线路之争
· 弘一法师鼓励弘扬人间佛教,提倡新的教育理念
· 太虚大师人生佛教有四个过程
· 将佛法融化于世间 将个人融化于大众
· 加强佛教文化建设,推动社会文化繁荣
· 人间佛教宗要:家国为尊 生活合理 人间因缘…
· 太虚法师人间佛教与生活禅
· 人间佛教有益于国家社会
· 发挥佛教道德教化功能,推进公民道德建设工程
· 佛法不应谈玄说妙,该更接近生活
· 星云法师的理念 星云日记选录
· 佛教不避世,以出世的心做入世的事
· 和谐世界需要佛教文化
· 佛法教育是当今所需
· 入世是厌世的启发,出世是入世的目的
· 生活禅,处处禅 星云法师菁华语录
· 佛法在世间,不离世间觉-谈佛家出世入世
· 用禅心去体会世间人生
· 用禅的智慧来促进和谐,提升心灵境界
· 以出世的精神做入世的事业
· 将成佛梦自觉融入“中国梦”
· 佛教是建设优秀传统文化传承体系的重要环节
· 运用般若智慧 拥有美满生活
· 赵朴初人间佛教与生活禅
· 社会道德需要传统文化的支撑
· 用“软实力”向世界传播中华文化
· 幸福在哪里?(向神祗乞求,要佛祖喜舍?)
· 求神拜佛不如让自己成佛 颠覆传统观念
· 禅的智慧 不离世间 却来这边行履
· 我们能为世间留下什么?
· “觉悟人生”与“奉献人生”
· 从“口头禅”到“修行人”
· 圆满人生的四点方法
· 慧律法师--爱你所做的事
· 佛教能净化心灵
· 救世必须先救心
· 如何增进人生的幸福呢?
· “人间佛教”提法来自太虚大师
· 净慧法师力倡生活禅,试图进一步发展人间佛教
· 人类能够互相包容,人间就还有希望
· 修身与圆融人际关系之道
· 作一个健全社会人的四个条件
· 佛道与非佛道 勤于内省去烦恼
· 佛道与非佛道 危机与转机
· 佛教教导人如何遵循道德
· 人间佛教的内修与外弘问题
· 人生佛教与传统佛教有何不同?
· 如何面对佛教两千多年的传统
· 通俗弘法要比佛学院的教学更难
· 如何给人生佛教定位?切合时代的新观念?
· 佛教经典中的管理学,自利利他的管理法门
· 佛教如何从事人事管理呢?
· 佛学二大原则:契真理与协时机
· 建议国家扶持佛教办养老院
· 中国佛学是国学的重要组成部分
佛学入门 功德福德 修行指南