证严法师著述《生死问答》

问：癌症病人要求帮他们早日离开人间，以解脱烦恼，这时该如何是好？

答：会要求解脱的病人，当时可能有着面对死亡的挣扎心态，我们能做的是让对方把心放下，得到心无牵挂的自在。可以告诉他们，佛家称死为“往生”——生是死的开头，死是生的起点，这一期的生命结束之后，会往其它地方展开一段新的旅程。希望病患在面对死亡时，可以安然无惧。

问：何谓解脱生死？

答：放下现在的烦恼，就是最大的解脱。面对烦恼时能善解、知足、感恩、包容，如此自然远离烦恼，而得欢喜自在。

按：发真实菩提心，严持五戒，深信切愿至诚念佛忏罪，若能修至观行位初品，即可预知时至自在往生。这个阶位并不难证，只须发心真实，持戒念佛勇猛，日日精进，必得感应。就算不能预知时至，也会相对程度减轻病痛。实在不行，也可在临终最后际至诚念佛忏罪往生。

附文：《斋后语·明珠蒙尘》

菩萨的心

对于非亲非故者，所起的悲悯之念，就是菩萨心。

有一位住在台北的委员到慈济医院当志工，我问她：“你做得怎样?有何感受?

她回答：“病苦的众生真可怜啊！

这就是对众生起了悲悯之心。要抱持快乐的心情发挥良能，必须先具有这种悲悯众生的心态。

我们医院曾经有两位病重昏迷的患者，虽然躺在床上，却被铁链铐住手脚，手脚稍微活动，铁链就发出铿锵的撞击声。我问在旁看守的执勤警员，为何要将昏迷的病人铐住?他们的回答是：“职务所在，犯罪的人一定要手铐脚链，不管他们是否在昏迷中。”

我们的委员就是看到这种情形，才觉得众生实在真可怜，在病苦中还不得自由。她述说此事时，眼泪禁不住都要流出来了，这种对于非亲非故者所起的悲悯之念，就是菩萨心啊!