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如何以佛教的因缘观来看待克隆人?
来源:佛学初探 作者:圣严法师

问:世界上各宗教对“复制人”的争议与接受程度差异很大,佛教讲“因缘”,又是怎么看待“复制人”呢?

答:西方的一神教,例如天主教、犹太教、伊斯兰教等,他们认为人是上帝创造的,只有上帝能够造人,人不可以违背上帝的意志来造人。试管婴儿的发明代替了上帝的功能,而复制人更是改变了传统人类诞生的思想,所以他们没有办法接受。

二○○一年我出席世界经济论坛小组会议的时候,有人问我对复制人的看法,我告诉他们,对佛教徒来讲,这是可以接受的!因为佛教主张,一切现象的产生都是因缘促成的,只要有因、有缘配合起来,就可能产生另外一个新的现象,因缘会随时变化。

自然状态下的怀孕,一定要经过父母两性的结合,结合之后母亲的卵子受精,然后怀孕,以往的想法都是这样,事实也是如此。所以,突然间改变方式,可能一时之间要得到多数的人接受,并不容易。

不过,现在的科技,可以促使一个生命诞生,所以无论是不是用传统的方式,生命都可以产生,这是不能否认的。

问:在“复制技术”逐渐成熟的现代,该考量避免哪些可能造成不良后果的因素?

答:首先,有几个问题需要先考虑、解决,不能一下子就复制很多的人出来。第一个必须考虑到,是不是还需要有亲子关系?因为孩子诞生后,一定需要亲子关系,而培养出来的复制人,如果没有亲子关系,这个人在成长的过程之中,以至成年以后,他的心理、观念会有问题,有可能变成像野兽一样的人。

另一个需要考虑的,就是用科技的方法来复制人,会不会产生后遗症?所谓的后遗症,是指在复制的过程之中,胚胎是从人身上取出细胞来完成复制,假如细胞里有什么不健康的因子,那么培养出来的人,会不会也有健康上的问题?如果培养出来的复制人身体有所缺陷,那就非常糟糕,届时必须杀掉他吗?但他毕竟也是人啊;若不杀掉他,则会增加社会的负担。

因此,从事这项技术前必须先考虑到,对复制人本身以及整个社会是不是会有什么副作用。

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