南怀瑾《佛说入胎经今释》

难陀，第十二七日，于母腹中，有风名曰曲口。此风吹胎，于左右边作大小肠，犹如藕丝，如是依身交给而住。即此七日，复有风，名曰穿发，于彼胎内，作一百三十节，无有增减，复由风力，作一百禁处。

在第十二个七天里，这个阶段的生命能，就叫做“曲口”。大、小肠开始发育着。同时又像“穿发”般的，生出一百三十节和一百个禁处。

究竟“一百三十节”和“一百个禁处”是什么？看到这里，我们觉得文字的涵意不是十分明确。所以再参考一下《佛为阿难说处胎会》，这一部分的原文如下：

十二七日，处母胎时，复感业风，名为曲口。由此风力，左右胁间生大小肠，犹如藕丝及紧纺线置在于地，十八周转，依身而住。复有一风名为穿发，由此风故，三百二十支节，及一百一穴生在身中。

这部经典里记载的是，“三百二十支节，及百一穴。”数字上跟《入胎经》有出入，但是文字相互比对之后，意义比较明确了。

今按：……

接下来，这一周生理机能又发挥着“穿发”的特性。“穿发”又是什么意思呢？顾名思义，大概差不多像发丝一样细，而且是细长的、穿越的。那么，这三百二十支节很可能指的是神经。至于《入胎经》上所说的“一百三十节”，与《处胎会》所说的“三百二十支节”，虽然数字上有出入，但是却分别用到了“节”与“支节”的字眼。而神经系统恰好如树枝状的，分在体躯、四肢，以及各个脏器官。为了再求佐证，我们再比照一下西医的胚胎学。又有一个奇妙的吻合，神经细胞在胚芽的第十八天左右，已经开始出现。但是直到第十二周的末期，神经系统才基本形成，开始感应到体外的刺激。譬如对于外在的触动，以及声、光等，作出了微弱的反射动作。

至于《入胎经》上的“一百禁处”，或者《处胎会》中的“百一穴”，或许就是目前中医针灸上的一百多个常用穴了。近年来，针灸学配合人体解剖学的研究，发现到经穴（或者称为气穴、穴道、穴位）恰好是沿着神经线（尤其是神经丛，或者神经节部位。）分布。