问：法师说我们有造恶的情绪，也有修善的情绪，那“精进心”就是修善的情绪吗？

答：修善的“善”有两种，一种是自我中心的修善，一种则是为众生的修善。为众生的是慈悲，为自己的则是以自私心修善。

若是希望以后得到回馈，以种瓜得瓜、种豆得豆的心态来行善，这是自我中心的善，希望得到利益，这算是好事，一般来说我们也鼓励。

另外一种善是绝对的善，也就是超越自我中心的善，心中只有众生没有自我，愿意为众生而受苦受难。这种善是清净的善，我们称为“慈悲”，称为“菩提心”。

○大愤心——即是大精进心，此系从大惭愧心引起，自觉业重、障多、善根浅、福薄无智，所以，迄今尚在生死的苦海中浮沉。人身难得，佛法难闻，明师难遇，如今幸得人身，既逢佛法，又遇明师，若不及时尽力修行，人命无常，仅在呼吸间，一失人身，千劫难复，所以要痛下决心。如释迦世尊，已到最后身菩萨的位子，在菩提树下，开悟之前，仍得发大愤心，而说：“若不成无上正等正觉，绝不再起此座。”何况我们是初学的禅者呢？唯有发了大愤心，始能克服一切心身的障碍，不再担心一切的痛苦，不再骄纵自己、原谅自己，而把心里专注在所修的方法上。（摘自圣严法师《禅的体验》）