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戒律基础》目录
  各宗修行都要以戒为根本,戒是出生死的护身符;没有戒,就必定沉沦汩没。佛陀制戒律,旨在使众生能止恶生善,断除习气毛病,背尘合觉,返妄归真。修行人必须真实地注重解行相应,方能脱三界苦;犹如信医服药而药到病除,若只信药方而不依方服药,则虽有良医妙药,以不服故,病亦依然。
· 持戒,是保护身心最好的方法
· 各宗修行都要以戒为根本, 戒是出生死的护身符
· 佛所制戒,有性戒和遮戒两种
· 发扬戒律的价值意义
· 受戒有什么好处呢?
· 欲求证得定慧,先须具足净戒为增上缘
· 持戒,最根本的是五戒
· 虚云老和尚大小乘圆融无碍的戒律思想
· 弘一大师的律学思想
· 弘一大师提倡在家律学
· 戒律性与伦理性相融合
· 华严智慧:从持戒开始
· 持戒能改善社会风气,转变共业吗?
· 弘一大师学律因缘
· 弘一大师弘扬菩萨戒经
· 出家菩萨戒与在家菩萨戒有什么区别?
· 四众弟子必须修行的纲领
· 五戒可全部受持,也可随分受持
· 五乘共修的纲领-七佛通戒偈
· 妙祥法师:戒体是什么
· 妙祥法师:如何才能不失掉戒体
· 如何正确地对待戒律
· 如何让戒体发挥力量?发心为根本
· 求戒者当先明白发心 下中上三品发心
· 净心戒观法:善门有多途,慈悲最是急
· 最高发心,是悲天悯人的誓愿,物我一体的情操
· 若以悲智合修,则忍辱之戒将变得非常清净
· 在正知正见下,戒法就容易受持
· 深信因果 严持戒律 坚固信心 决定行门
· 戒法就是佛陀所制戒律规范,为众生修行…
· 戒如何守持不坏?
· 戒以行持为根本 口诵心惟 说到行到
· 不起惑就不会造业
· 离是非,则行功戒圆
· 汝是当成佛 我是已成佛 常作如是信 戒品已具足
· 守戒律与不执着
· 受戒功德不可思议
· 法师开示:以戒为师
· 不要在大众中指责四众之过 不说僧过恶
· 严持戒律的十大利益
· 至诚忏悔求戒,也是一种发心
· 弘一律师弘扬戒律 培育律学人才
· 弘一大师《格言联璧》学问类
· 弘一大师《格言联璧》接物类
· 弘一大师《格言联璧》持躬类
· 弘一大师《格言联璧》存养类
· 受斋之日当习五念,念佛法众戒天
· 学习戒律条文,明确妄语戒
· 世人最容易犯的是小妄语,最难戒的是绮语
· 口业有四种:妄语 恶口 两舌 绮语
· 《智度论》如佛说,妄语有十罪
· 《法苑珠林》中提到邪淫有十种罪过
· 《梵网经菩萨戒本》若佛子,一切众生肉不得食
· 不饮酒戒,僧团中不能饮酒戒律的由来
· 持非时食戒者应注意日中之时
· 耽湎于酒 当知饮酒有六种过失
· 放逸无度饮用粮酒、酒粉的过患有三十五种
· 谨慎护戒,要说到行到
· 过慢、卑劣慢、骄慢
· 大智慧破大妄语
· 戒律乃为道德之本
· 持戒律行 以无我精神服务社会
· 受持三皈 依教奉行
· 戒乃自由良药而非束缚
· 止持戒律 息灭三毒恶径
· 以戒为师 依四念处为住
· 推广五戒 息灾纳福
· 戒罪可忏 性罪不可忏?
· 慈悲戒杀 论心成罪
· 举离本处 不与而取谓之偷盗
· 五戒十善与沙弥十戒
· 八关斋戒乃是解脱道的起点
· 道德是规律规范的准绳
· 戒杀与护生的行持
· 盗戒与布施齐头并进
· 戒与律圆融不可偏失
· 君子爱财取之有道
· 佛陀的经济四分法
· 人要活在正业和正命
· 修行兼顾家庭力行中道义
· 为父母说法是大孝
· 不守口戒 家庭悲剧层出不穷
· 社会的乱源乃因缺乏因果道德观念
· 忍辱是夫妻和乐的秘方
· 为争一口气 见不到佛法
· 贤愚无界限 品德为优先
· 家庭和睦才能行善培福
· 弟子应以五事对待师长
· 朋友之间 应以五事相对待
· 在家弟子应以五事待沙门
· 沙门应以六事待在家人
· 居土对社会要行四事
· 物质富裕但精神道德也不可贫乏
· 人人征服贪嗔痴 社会才能祥和
六度万行 修行指南 忏悔回向