文章目录 < 佛教常识 < 佛以觉心 < 儒释道文化 :般若人生网
佛教常识》目录
· 《佛教入门》圣严法师
· 什么是三宝?三宝的意义?
· 佛法非哲学 佛法非宗教
· 佛法与世间法
· 常见与断见 佛法乃良药
· 弘一大师佛法宗派大概
· 缘起的道理 与法相应业清净
· 法师开示--共业与别业
· 父母恩 众生恩 国王恩 三宝恩
· 人生现象--十二因缘说
· 十二因缘法浅释--宣化上人
· 法师开示:关于“三法印”
· 善与恶的标准 善恶在心
· 认识无明 认识无常
· 什么是欲?佛家五欲包括哪些?
· 生从何处来,死向何处去
· 佛教中的三千大千世界到底有多大?
· 佛教四众弟子的称呼及含义
· 沙弥名义及分类
· 佛教常用法器简介
· 法师开示--皈依三宝、相信因果
· 来寺庙的意义
· 无常故苦 人生中的八种痛苦
· 四念处——证严法师浅释
· 小乘以禅定为中心,大乘禅宗以般若为中心吗
· 众生依无明烦恼程度可分五种种性
· 四种僧人:胜义僧 世俗僧 哑羊僧 无惭愧僧
· 出家人为什么要光头
· 有情依食而住 四食 段食 触食 思食 识食
· 法显《佛国记》:佛本生信仰
· 108与佛珠有什么特色关系吗
· 《除盖障菩萨所间经》莲花比喻十种善法
· 饿鬼道众生的种类
· 佛教世界观的具体物化--须弥山
· 佛教的“四库全书”--《大藏经》
· 莲花 菩提树 佛塔 光相 卐万
· 正见、正业、正思、正命、正念
· 正报和依报--证严法师浅释
· 自利利人的大乘佛法
· 般若智慧照耀真空妙有 四悉擅
· 从《金刚经》来看,佛法就是解决心的问题
· 佛法非说空以灭人世--弘一大师
· 佛教是悲观主义还是乐观主义
· 佛教是随缘还是进取,出世还是入世?
· 佛教 禅 悟 人生 圣概念简释,及什么是禅?
· 明心见性者,明悟即心即性,即性即心也
· 天龙八部原是佛教中的八种神怪
· 宇宙万物无时不在行蕴之中
· 通达业果,不造恶业
· 分段生死;自救之道
· 佛说四谛,不可令异
· 汉语系佛教--禅宗
· 禅门公案不从思考理解 解门一开 悟门则塞
· 戒定慧,三无漏学--证严法师
· 五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊
· 冤家偏聚头--怨憎会苦
· 在一切世间中什么最苦?佛陀开示何为苦本
· 究竟什么是真正的“我”?
· 出世间五食(五种出世间食)
· 法布施 讲闻佛法的功德
· 财富 宿因则共,现缘或别;摄取则别,受用或共
· 法显《佛国记》:佛舍利信仰
· 佛像、念珠、法器如何开光
· 计筹 一白三羯摩-佛教僧团表决制度
· 金庸用佛教故事暗指人性 天龙八部对应8位人物
· 梁武帝建庙供僧却无功德
· 六祖坛经的无相颂
· 人间苦相--只因有五浊
· 烧香拜佛是一炷香好,还是三炷香好?
· 十二因缘法--证严法师浅释
· 是谁在记录--第八识 阿赖耶识
· 水满初禅,火烧二禅,风吹三禅,四禅天为何不坏
· 四无碍辩才 佛陀说法有二种方式
· 五欲的过患
· 五欲的性相
· 正精进、正定
· 一念三千--证严法师心莲 附浅释
· 依法不依人,依义不依语
· 以四种马比喻四种不同根器的众生
· 在家居士为什么不以“释”为姓?
佛教入门 佛教高僧 佛陀菩萨