造形迥异鬼多变

中国民间的农历七月，俗称为“鬼月”。传说在这个月的初一日子时（凌晨11时至1时），冥府鬼门关大开，群鬼蜂拥而出，一齐到阳间享用人们的祭祀，一直要等到地藏王菩萨诞辰（七月三十日）之日，方才“收假归建”、“打道回（地）府。”

提起“鬼”字，总让人毛骨悚然，汗毛直竖。一般传说绘声绘色，如幻似真，尤其是车祸频繁、生意锐减时，使这种有灵性而没有实体的东西，倍具神秘感和恐怖性。追溯传说，并非凭空臆造。据考，现存最古老的记载，可追溯至六朝，上古时代，人们迷信巫术；到了秦、汉时，则盛行神仙之道；时至汉末，巫风又盛行起来。由于产生了许多灵怪的传说，因此就更盛行许多传述怪异的书。这些书有的出自于佛教徒或道教徒，但有些则出之于文化书生的手笔。可是这些读书人并不是想要借此传授教义，而是记载彼时社会上口述耳传的奇闻，想将它传之于后人。中国文人笔下总具有“人有人性、鬼有鬼格”的色彩，不但多元化、趣味化，而且兼具有教忠、教孝、教义和教仁的社教使命。因此，无怪乎咱中国人笔下的“鬼”，自是生色不少。

鬼善竟然被人欺

六朝时代的干宝在他的《搜神记》里，就有许多不同性格的精灵，其中有：“善被人欺”的鬼，有坚守情关的鬼，有抽取人类精气的恶灵。个个生动鲜活，呼之欲出，如《定伯欺鬼》，甚具趣味性及讽刺性。

六朝时，南阳宋定伯在年轻的时候，有一次他赶着夜路，遇到一位同行的陌生人，起初只觉得面生，走了一会儿路，宋定伯打破沉寂问身旁的这位陌生人是谁。亡魂据实以告；定伯乍听之下，心存恐惧，但他很快便恢复镇静，就骗鬼说自己也是亡灵，要到宛镇去。亡灵听说定伯是同类，就信以为真，于是提议两人轮流背着赶路。宋定伯不得已，只好让亡灵先背。走了一段路，亡灵觉得定伯太重了，不禁摇头问定伯是否真是亡灵。定伯机警地骗亡灵说，因为自己刚死不久，所以才这样重。轮到定伯背亡灵时，亡魂几乎轻得没有重量。定伯问亡灵，因刚死不久，不知鬼最怕什么？亡灵老实地告诉定伯，说最怕人的唾液。

走了一会儿，他们来到河边，亡灵先涉水过河，竟无一点声音。轮到定伯时，却激起很大的水声。亡灵不由得又怀疑起来，定伯诳称，新魂太重，故不能轻巧渡河。

过了河。宛镇就在眼前，定伯突然将背着的亡灵用力背紧，亡灵痛得高声哀求定伯放他下来。定伯并不理会亡灵的哀求，直走到市集才用力将他丢在地上，这时亡灵不得已只好变成一只羊，定伯立即用唾液抹在他身上，卖得50贯钱。

这则故事，旨在讽刺世上贪得无厌的人们，连“衰”鬼上身也敢骗来赚钱图利。

讽刺和警世在《搜神记》中占有大部分的篇幅。有则《汝阳客栈》，就在警示天下好色之徒，不可对女流之辈有非分之想，以免遭到不可预测的灾殃。

汝南郡汝阳县城内有一家客栈，传说日间平安无事，但倒了夜间如果有人投宿，就会出现鬼怪，抽取人的精气，所以没人敢投宿。有一天黄昏，汝南郡太守郑奇途经汝阳，路旁站着一个美如仙女般的女人向他挥手。郑奇起了邪念，就靠了过去。

那女人那像看透郑奇的心理，开门见山地向他说，只因远道投亲路过县城，一个人不敢住宿客栈，如不见外，希望官爷能维护小女子安全，以妻子的名义带她投宿。这话正中郑奇的下怀，他假装也要寄宿客栈，就与那女子并肩进入汝阳客栈。郑奇向掌柜说明自己的身份，要求在二楼的房间休息；掌柜听说太守要住二楼，连忙制止并转述了传说，可是这时的郑奇已被眼前的美色迷住了，根本不理会掌柜的忠告，那天晚上，郑奇和那女子同床共枕而眠。

翌晨，他一个人向掌柜的表示，天下哪有鬼怪呢？说完话后，就要离开客栈？掌柜的疑惑地问郑奇，为何没见到夫人呢？“哦，还在睡呢，待会让她自己下来吧！”郑奇喏喏地答道，就转身赶往南顿县。

等到将近午时，那个女人还没有下楼，掌柜的就悄悄上楼去探视，结果发现那个女的已经气绝多时了。他慌忙召集各地客栈的同业人，因为关系到太守的特殊身份，不敢贸然报官处理，不得不请同业私下打探帮忙查看。不久，有人认出此女子是汝阳县西市村的吴家媳妇的尸体；吴家的公婆接获消息，立即赶来认尸，并且连声称奇。众人奇而问之，才知原来其家媳妇在家病死，昨天黄昏入殓时，突然飞沙走石，待大家睁开眼睛时，尸体已经不见了。

郑奇离开汝阳客栈后，身体就开始感到不舒服，全身软绵绵的，好像身上的精气都被人抽尽似的，还没有到达郡府，就气绝在南顿县城外了。

刻骨铭心的人鬼恋

世上最珍贵的，莫不属于坚贞的爱情，此即所谓“诚之所至，金石为开”。世间有了爱的滋润，自然产生无形的伟大力量，这种力量，不但可以摧毁强大的阻碍，也能使幽明不同的世界失去时空的限制而来去自如。

六朝的《录异传》里记吴王夫差有女儿单名玉的，才色兼备，十分仰慕名叫韩重的一位才子，彼此间常藉鸿雁往返，互诉衷情。事为吴王知晓，便极力反对，因此吴玉忧郁成疾，药石罔效，终于含恨而终。夫差把女儿的遗体葬在都城郊外。过了3年，韩重游学归国，知道吴玉不在人世的讯息，就到吴玉的坟墓前放声痛哭起来。从早晨一直痛哭到黄昏还未止息。这时，吴玉的亡灵便从墓中出来，现身在韩重面前，她告诉他说为他的真情所感，虽然幽明的世界不同，相信彼此的真爱能把死者和生者的世界连接在一起。

吴玉说完后，就和韩重携手走入坟墓中，共享鱼水之欢。临走时，吴玉送给韩重一串美丽的珍珠项链，并且要他代向父王夫差请安。韩重走出墓园，就到宫中禀告吴王，但是吴王却不相信，而且以窃盗与亵渎公主的罪名当场逮捕韩重。这时吴玉的亡灵忽然现身在吴王面前，为韩重的事辩解；吴王王妃在宫内听到女儿的声音，匆匆忙忙跑出来要拥抱吴玉，可是吴玉的身体立刻似一缕轻烟，刹那间消失无踪。夫差受此感动，就将韩重释放，并送了许多珠宝给他，作为弥补。

《搜神记》中有段“金枕”的故事。也有些类似以上的记载。故事中的男主角辛道度因游学他乡，盘缠用尽，在肚饥难忍之下，求助于雍州街外的一座宅第女主人，因而与女主人秦闵的女儿有了一夜夫妻之缘，临别前，女主人赠送辛道度一个金枕。走出宅第，却是在一座坟墓前。后来他穷得实在无法度日，只得将女主人赠别留念的金枕变卖掉。这个金枕不久就被秦国王宫的总管在偶然的机会发现了，经过一番追查，便把他捉来禀于秦闵王妃。辛道度娓娓道出原委，王与王妃不信，便命人掘开雍州郊外女儿的坟墓，陪葬的东西全在，只是少了金枕，察看女儿身体，确有交合过的痕迹。于是，便认他为女婿，并授予“驸马都尉”的官职。日后人们便把公主的丈夫称呼为“附马”爷，可能是缘由此说吧。