《庄子·外篇·天运》开篇“天其运乎？地其处乎？”一段，就对天地日月云雨的运行提出连续十五个设问，它实际上是庄子的《天问》。庄子擅长设问，在现存6万余字（不计标点）的《庄子》一书中，包含了至少600多个问句，另外还有600多个叹句，其中一部分也可以标为问句。这些连续的设问表明了庄子对于自然现象的关注。比利时的科学家、1977年诺贝尔化学奖的得主普利高津，在其著作《普利高津与耗散结构理论》的中文版《序言》中抄录了这段话，并且说：“在西方，我们很熟悉中国庄子所写的一段名言。”庄子不是科学家，但是他东方式的独特观察却与科学家的思考精神相通。

下面巫咸一段，讲“六极五常”及“九洛之事”，在晚周诸子书中也极少见，学者注解纷纭，可见古史记载缺失太多。巫咸其人，职掌巫道，据史载，不仅发明筮法，而且通晓医术，精通天文。《山海经》载有“巫咸国”，并记载有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗“十巫”之名。巫本为官名，既为技术官职，又为大臣，故得世袭，有其封地，为诸侯。自黄帝、尧帝时，经殷商，至东周而族姓尚在。

联想到《国语》中楚大夫观射父所说“民之精爽不携贰、又能齐肃衷正、其智能上下比义、其圣能光远宣朗、其明能光照之、其聪能听彻之”，“能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋絜之服”，“能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典”，大致可以窥知巫官的文化是非常系统而精湛的。