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  早期道教经典《太平经》中对善恶报应有相关的记载:“善者自兴,恶者自病。” 即是说行善之人身体健康、事业兴旺,而做了恶事的人就会遭到得疾病的惩罚。然而道教的善恶报应的作用对象却不单指向事件的造作者,而是包括其后代。即是说任何人的善恶行为都会对后代子孙产生影响,而今人的祸福是先人行为的结果,如果祖先有何过失,由子孙承担其责任,这就是道教特有的“承负”报应思想。《太平经》称:“承者为前,负者为后。承者,乃谓先人本承天心而行,小小失之,不自知,用日积久,相聚为多,今后生人反无辜蒙其过谪,连传被其灾,故前为承,后为负也。负者,流灾亦不由一人之治,比连不平,前后更相负,故名之为负。负者,乃先人负于后生者也;病更相承负也,言灾害未当能善绝也。” 前人的所作作为,对其后代来说有直接的影响。前人作恶,则由后人承受其恶报,前人有负于后人,后人无辜承受前人之罪。
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