《道德经·第六十章》云：“治大国如烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

陈鼓应《老子今注今译》白话翻译云：“治理大国，好像煎小鱼。用道治理天下，鬼怪起不了作用，神祇也不侵越人；不但神祇不侵越人，圣人也不侵越人。神祇和有道者都不侵越人，所以德归会于民。”

王弼注云：“不扰也，躁则多害，静则全真。故其国弥大，其主弥静，然后乃能广得众心矣！治大国则若烹小鲜，以道莅天下则其鬼不神也。神不害自然也，物守自然则神无所加，神无所加，则不知神之为神也。道冾则神不伤人，神不伤人则不知神之为神也。道冾则圣人亦不伤人，圣人不伤人则不知圣人之为圣也。夫恃威网以使物者，治之衰也。使不知神圣之为神圣，道之极也。神不伤人，圣人亦不伤人；圣人不伤人，神亦不伤人。故曰：两不相伤。神圣合道，交归之也。”

我们都知道，“治大国如烹小鲜”是告诫为政者，应该清静自守，不要搞太多的花样，以扰百姓。但是对于“其鬼不神”这句话，却不是很了解？有道者治理天下的时候，或者说大道流行的时候，鬼神也会失灵么？其实不是的，王弼云：“神不害自然也，物守自然则神无所加，神无所加，则不知神之为神也。道冾则神不伤人，神不伤人则不知神之为神也。”王弼认为，神灵是守护自然法则的，人物都遵守自然的时候，鬼神就不会干扰我们；鬼神不干扰我们，我们也不会感觉到他们的存在了，所以说“不知神之为神也”。老子所谓的“其鬼不神”，不是说有道者治理天下的时候，神祇就失灵了，而是我们感觉不到他们的“神通”。