娄近垣( 公元1689 - 1776)，为清代正一派道士。字朗斋，号三臣又号上清外史。松江娄县(今上海松江县境内)人。雍正十一年（公元1733）八月，封其为“妙正真人”。乾隆继位后，封为通议大夫、食三品禄，带管道录司印务，住持北京东岳庙。京华冠盖，竞与往返。

娄近垣自幼好道。先后师事杨纯一于仁济观，周大经于龙虎山学道，习五雷阵法，诸家符秘，成为“博符箓”道法高妙的道士。是清代唯一能以符箓名世的道士。雍正五年(1727)娄近垣随第55代天师张锡麟入京，奉命礼斗祈雨。言谈举止，受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有验，封四品龙虎山提点，钦安殿住持。后随雍正学佛，写有《性地颂》等诗。

大清雍正九年（公元1731），河东总督田文镜推荐白云观道士贾士芳为雍正治病，由于贾士芳喜欢大言有关妖妄之事，触忤雍正，被雍正按大逆罪处斩。但雍正的疾患也始终未安，于是雍正认为是贾士芳的“邪祟缠绕”，遂命娄近垣设坛礼斗，以符水治之，病始愈。

娄近垣毕竟还是清代正一道士中唯一能以著述留传后世的，其著述有《南华经注》一卷，《御选妙正真人语录》一卷，《重修龙虎山志》十六卷（一说十八卷），删定《黄箓科仪》十二卷，校订《先天奏告玄科》一卷，等。

清代正一道士中，以娄近垣的著作最为丰富。他的主要著作除前面所列科仪书之外，主要有二：一为娄在元代残本《龙虎山志》的基础上重修的十六卷本《龙虎山志》；二为娄一生所作的诗稿，名为《妙正真人语录》，其中的一些篇目被雍正帝的《御选语录》所收入，所以又叫《御选妙正真人语录》。有清之朝，能以文字进入《御选语录》的道士，也只有娄近垣一人。

原《龙虎山志》有三卷，是元翰林院侍讲学士元明善编，明工部左侍郎张?校，五十代、五十一代天师国祥、显庸修，建武后学王三级续校。因“岁月浸久”，“挂漏颇多，冗杂无次”，娄近垣“病其阙略”，削冗增乏，理脉清绪，得十六卷，分为恩赉、山水、宫府、院观、古迹、天师世家、人物、爵秩，田赋、艺文十大类，艺文又分为纶言、语录、碑文、诗、记、书、序、表、赋、铭、赞、跋十二种。《龙虎山志》编排有序，文字流畅，合于典范，是了解龙虎山地区概况的第一手材料。