“保生篇”原文描述“咽气不得法,反足为害。惟咽津较易,亦甚有益。每日于闲暇时正坐闭目,以舌遍扰口中三十六次,津既盈满,分作三次咽下,(咽时喉中须作声),以意送至丹田。此法行之久久,大可却病延年。余表兄周荔园(土煜),中年便血,误服热药,遂成痼疾,身羸足痿,十载不痊,后乃屏弃方药,专行此法,一年之后,诸恙悉愈,身体亦强健如初。”

文中陆以湉认为咽气养生虽好,但“咽气不得法,反足为害。惟咽津较易,亦甚有益。”实际上,无论咽气养生还是咽津养生都是道家经典的养生术之一。

1990年第3期的《中国道家》登载的许杭生所撰的“《黄庭经》浅析”一文中即指出道家经典《黄庭经》亦重漱津之术。其经中说:口为玉池太和宫,漱咽灵液灾不干,体生光华气香兰,却灭百邪玉炼颜,审能修之登广寒。

口为玉池宫,是津液生成之所,漱咽津液可使形体生发光华,却退百病,容颇如玉。玉池津液又可灌溉和肥养“灵根”(灵根喻人身之命根,即指心为神根、肾为精根,另一说灵根指“舌本”),使之坚固而不衰竭。

唐孙思邈所撰道家养生书《摄养枕中方》也有咽津养生法的记载: 又卧起,先以手内著厚帛,拭项中四面及耳後周匝,热,温温如也。顺发摩顶良久,摩两手以治面目,久久令人目自明,邪气不干。都毕,咽液三十过,导内液咽之。又欲数按耳左右,令无数,令耳不聋,鼻不塞。常以生气时咽液二七过,按体所痛处。每坐常闭目内视,存见五藏六腑,久久自得分明了了。